Die Weihe verändert die Essenz des Wirts, nicht das Leiden



Die Diskussion in den letzten Tagen über die angebliche Unmöglichkeit, sich mit einem Coronavirus durch Kontakt mit einem geweihten Wirt zu infizieren, um die heilige Kommunion zu empfangen, weckt unnötig viele Emotionen. Es gibt auch einige Vereinfachungen und Überinterpretationen, die bei den Gläubigen Verwirrung stiften. Der Fall ist komplex und bedarf der Klärung.

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Zu Beginn sollte es als richtig angesehen werden, Einwände gegen die These zu erheben, dass der Körper des Herrn selbst von einigen als Infektionsquelle angesehen wird. Ebenso offensichtlich ist, dass gewöhnliches Brot nicht infiziert werden kann. Es infiziert keine natürliche Substanz (Materie, Sache) - auch keinen Speichel -, sondern Viren, die sich in dieser Substanz oder auf ihrer Oberfläche befinden. Somit kann der Körper des Herrn nicht infizieren - aber er kann Viren infizieren, die auf diesem Körper durch Kontakt mit den Händen oder dem Mund, auf denen sich das Virus befand, gefunden werden können.


Der Körper des Herrn hat keine desinfizierenden Eigenschaften. Der Kontakt des Virus mit dem Körper des Herrn führt nicht dazu, dass das Virus verschwindet oder neutralisiert. Ähnliche Effekte werden nicht durch Weihe verursacht. Die Weihe führt zu einer Substanzänderung (im thomistisch-aristotelischen Verständnis). Substanz in diesem metaphysischen Sinne bedeutet nicht dasselbe wie das Wort "Substanz" im gesunden Menschenverstand. Im gesunden Menschenverstand verbinden wir Substanz mit einem Material, aus dem etwas gemacht ist. Der Stoff hat seine eigenen Eigenschaften. Wassersubstanz ist zum Beispiel transparent, flüssig, nass usw. Saint. Thomas von Aquin erklärt die Wissenschaft der Transsubstantiation. In der Sprache der Metaphysik bedeutet Substanz die Essenz einer Sache, ihre Essenz, wasExistenz selbst. In diesem Sinne ist eine Substanz etwas anderes als eine Krankheit (d. H. Was sie ist). Die Etymologie des Wortes Substanz weist darauf hin (lateinische Substantia stammt aus dem Unteralter, was "stehen unter" bedeutet).

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Substanz ist daher das Prinzip, das bestimmt, was etwas ist, während Unfälle was bestimmendas ist (gelinde gesagt natürlich). Aus metaphysischer Sicht sind es daher nicht die Eigenschaften (Beschwerden) von Wasser, die darauf hinweisen, dass es sich um Wasser handelt. Wasser ist Wasser, weil es eine Wassersubstanz hat. Die Beschwerden sind etwas zweitrangig. In der natürlichen Ordnung der Dinge sind Krankheiten mit einer Substanz (einem Wesen) metaphysisch verwandt. Sie werden durch die Einheit von Materie und Form im Sein gefestigt. Die Form bestimmt die Substanz der Primzahl, deren "Wirkung" für uns in den Fällen des Seins erfahrbar ist. Ähnlich ist es im Abendmahl, mit dem Unterschied, dass die Form des Abendmahls nicht seine ursprüngliche metaphysische Form ist, sondern die Worte der Weihe Christi. Und diese sakramentale Form bestimmt das Wesen (die Substanz) des Sakraments. Die Weihe ist daher eine Veränderung des Wesens durch die Worte des Erretters.


Nach dieser kurzen Erklärung können wir klarer verstehen, was die Weihe des Gastgebers ist. Wir bringen Brot als Opfer zum Altar. Dieses Brot hat wie jedes Wesen seine Substanz und seine Beschwerden. Brot ist Brot, weil es eine Brotsubstanz (es ist eine Brotsubstanz) und Brotkrankheiten hat. Während der Weihe ändern sich die Leiden nicht, aber die Substanz selbst ändert sich - man kann sagen, dass Christus in der Person des Priesters mit seiner Kraft und Kraft neue Existenz gibt und das neue Wesen dieses Brotes definiert (die Worte "das ist mein Körper" sind "materielle Worte" - Worte das Wesen der Dinge wirklich definieren). Nach der Weihe haben wir also immer noch Brot in Bezug auf die Eigenschaften, während es in Bezug auf das Wesen bereits der wahre Leib des Herrn ist. Und obwohl dieser Körper immer noch wie Brot aussieht, wie Brot schmeckt, hat er unter dem Mikroskop immer noch die molekulare Struktur von Brot, ist er tatsächlich der Körper des Herrn .


Wenn die Weihe die Essenz selbst und nicht das Leiden verändert, bedeutet dies, dass selbst die Eigenschaften des Brotes durch die Weihe nicht verändert werden. Daher ist Gluten im geweihten Wirt immer noch schädlich für Menschen, die gegen Gluten allergisch sind.


Noch mehr, was nicht zur Substanz des Brotes gehört, sondern auf Brot ist, unterliegt keiner Transformation. Das Brot kann verschiedene Partikel anderer "Substanzen" enthalten, die für das menschliche Auge unsichtbar sind, wie Staubpartikel, Pollen oder Mikroorganismen. Während der Weihe werden sie weder vernichtet noch verändert.


Und diese Situation bedeutet nicht, dass die heilige Kommunion eine besondere Infektionsquelle sein kann. Es bedeutet, dass es nicht mehr als das gleiche "Medium" der Infektion sein kann wie alles andere, so dass die Frage der Kommunion nicht leichtfertig behandelt werden kann. Sie können sich nicht vom Leib des Herrn anstecken, sondern von einer infizierten Person, die Kontakt mit diesem Leib hat. Die Sache mit dem Brot, das zur Weihe bestimmt ist, ist offensichtlich von besonderer Sorgfalt in der Kirche umgeben, so dass es seine natürliche Reinheit beibehält. Im Gegensatz dazu kann die Art der Kommunikation diese Reinheit verletzen (entweder durch Kontakt der Hände des kommunizierenden Priesters mit dem Mund der infizierten Person oder noch mehr durch den Kontakt der Hände des Priesters mit den Händen der infizierten sowie gesunden empfangenden Hände, die selbst ohne klerikale Infektion besonders dem Kontakt ausgesetzt sind mit der Außenwelt, so mit all den Verunreinigungen und Mikroben). Kurz gesagt: Hygiene sollte auch in der Kirche gewährleistet sein.

Pater Jan P. Strumiłowski OCist

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DATUM: 2020-04-03 15:18

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