RESTKERK-REDAKTEURE 14/04/2020 AUFSTIEG ZUR ONE WORLD RELIGION
Canon Cor Mennen über die Ausrichtung von Religionen

Der niederländische Priester, Kanoniker des Domkapitels und Dozent für kanonisches Recht am Sint-Janscentrum (Priesterseminar der Diözese 's-Hertogenbosch) schrieb am Gründonnerstag, dem 9. April, einen Artikel über die Ausrichtung der Religionen.

Traditionell sagen Liberale und Freidenker: Alle Religionen sind unterschiedliche Formen derselben Sache. Obwohl sich die Religionen auf unterschiedliche Weise ausdrücken, glauben sie alle an denselben Gott und streben nach Brüderlichkeit und Frieden. Deshalb streben Liberale und Freidenker (einschließlich der Freimaurerei) nach einer Weltreligion als Mittel der gegenseitigen Brüderlichkeit.

Im Gegensatz dazu betont das katholische Christentum traditionell die Einzigartigkeit des christlichen Gottesbildes. Keine andere Religion kennt Gott als die Dreieinige. Das Christentum betont auch die Einzigartigkeit des Gottmenschen Jesus Christus, tot und auferstanden, der der einzige Weg ist, Wahrheit und Leben. Außer Christus können wir nichts tun, außer Ihm gibt es keine Erlösung und keinen Zugang zu Gott. Deshalb ist Missionsarbeit ein Dienst an der Menschheit und die ultimative Hommage an Gott und sein Erlösungswerk in Christus.

Ich sage nicht, dass die katholische Kirche ihr eigenes Erbe vollständig aufgegeben und die Gedanken der Liberalen und Freidenker vollständig übernommen hat, aber in den letzten Jahren gab es Risse und Tränen in kirchlichen Überzeugungen, zumindest in Überzeugungen, wie sie von römischen Behörden vertreten wurden. und besonders vom gegenwärtigen Papst vorgebracht. Obwohl die Kirche in ihren Aussagen in der Vergangenheit klar war und die notwendige Unterscheidung getroffen hat, ist sie jetzt oft unklar und formuliert mehrdeutig. Und das ist meiner Meinung nach noch gefährlicher als eine klare Häresie. Schließlich wissen Sie genau, wo sich jemand befindet, und können diese Ansicht bekämpfen. Die Mehrdeutigkeit macht alles rutschig und schwer zu bekämpfen, weil die Leute immer wieder sagen: Das habe ich nicht so gemeint.

Ein klares Beispiel dafür ist die Abu-Dhabi-Erklärung des Papstes, in der es heißt, dass Gott (alle Rassen ... und) alle Religionen wollte. Charakteristisch für den Zustand der Kirche ist, dass nur wenige Bischöfe geantwortet haben. Es ist eine Häresie zu sagen, dass Gott alle Religionen wollte. Dies wäre schließlich ein direkter Angriff auf die Einzigartigkeit der Erlösung Christi. Der Papst sagte zu Bischof Athanasius Schneider, er habe den „freizügigen Willen“ Gottes beabsichtigt, das heißt, Gott erlaube viele Religionen, möchte aber nicht, dass sie positiv sind. Dies ist eindeutig Unsinn, weil wir uns kaum vorstellen können, dass Gott die schwarze Rasse auf die gleiche Weise „zulässt“. Immerhin sind "Rassen" und "Religionen" in derselben Liste. Der Papst antwortete nicht auf die Bitte von Bischof Schneider, die Angelegenheit in der Erklärung zu klären. Er gab sogar den Auftrag, den Inhalt dieser Erklärung an katholischen Bildungseinrichtungen zu erfahren. Es ist unvorstellbar, aber wahr: Der Papst der katholischen Kirche hat gesagt oder zumindest den Eindruck erweckt, dass alle Religionen vor Gott gleich sind.

Die Abneigung des Papstes gegen das, was er "Proselytismus" nennt, passt in diese Denkweise. Er benutzt dieses Wort sehr oft. Er beschreibt es nicht. Es bleibt alles ein bisschen unklar, aber er scheint auch Missionar zu bedeuten. In jedem Fall haben diese Worte absichtlich oder unbeabsichtigt diese Wirkung: Lassen Sie jeden in seinem eigenen Glauben gerettet werden. Wie weit sind wir vom evangelischen und apostolischen Glauben entfernt!



In die gleiche Denkweise passt auch die gesamte Amazonas-Synode, in der Christus kaum erwähnt wird und in der weltliche ökologisch-sozioökonomische Angelegenheiten das Evangelium und die Tradition der Kirche vollständig verdrängt haben. In kirchlichen Dokumenten wird der Regenwald als „locus theologicus“ bezeichnet, und heidnische Rituale und Magie werden positiv bewertet. Wie weit das alles geht, zeigt der Pachamama-Götzendienst in den Vatikanischen Gärten und im Petersdom. Zum ersten Mal in der gesamten jüdisch-christlichen Tradition des Alten und Neuen Testaments wird eine Göttin der Fruchtbarkeit nicht abgelehnt, sondern als zum Christentum passend akzeptiert. Ist der nächste Schritt, die Buddha-Figuren in vielen westlichen Wohnräumen in unsere Kirchen zu bringen, ein Zeichen universeller Achtsamkeit unter dem Segen des Papstes als Teil der zeitgenössischen westlichen Kultur?


Die Kirche St. Victor und die Afferden-Kirche wurden in einen Buddha-Tempel umgewandelt. Viele ehemalige Kirchgänger sind inzwischen Buddhisten geworden und besuchen buddhistische Gottesdienste.
Im Kontext all dieser mentalen Haltung sendet der Päpstliche Rat für den interreligiösen Dialog eine freundliche Botschaft an die Buddhistenanlässlich der Feier des Festivals von Vedakh / Hanamatsuri gesendet. Es gibt natürlich nichts gegen freundliche Botschaften, aber wenn diese Botschaften unsere eigene katholische Identität untergraben, werden sie gefährlich. Das Thema lautet "Buddhisten und Christen: Aufbau einer Kultur des Mitgefühls und der Brüderlichkeit". "Auf unserer spirituellen Suche und mit dem Zeugnis und dem Dienst, den wir der verwundeten Menschheit und der verwundeten Erde geben." Dann frage ich: Ist die katholische Kirche auf einer spirituellen Suche? Ich habe immer gedacht, dass sie die von Gott gegebene Anleitung für die spirituelle Suche der Menschheit ist. Die Kirche stellt sich hier auf die gleiche Ebene wie der heidnische Buddhismus. Es heißt weiter: „Die wahren Lehren der Religionen laden uns ein, in den Werten des Friedens verankert zu bleiben. die Werte des gegenseitigen Wissens, der menschlichen Brüderlichkeit und des gemeinsamen Lebens zu wahren “. Anscheinend ist dies eine Art gemeinsamer Nenner aller Religionen mit einer naiven Missachtung der großen Unterschiede zwischen Buddhismus und Christentum und mit einem Auge - und auch auf naive Weise -, das darauf abzielt, „konkrete Initiativen zu generieren…. auf dem Weg der Bruderschaft, besonders mit den Ärmsten, und in Bezug auf unser viel missbrauchtes Gemeinschaftsheim “. Dieses "Gemeinschaftshaus" ist ein beliebtes Thema von Franziskus. Es ist eine Art "Turm zu Babel", den wir mit oder ohne Gott zusammenbauen können, durch Zusammenarbeit zwischen den Religionen, durch eine Art Weltregierung der Vereinten Nationen, durch ökologische Umstellung. Anscheinend ist dies eine Art gemeinsamer Nenner aller Religionen mit einer naiven Missachtung der großen Unterschiede zwischen Buddhismus und Christentum und mit dem Ziel - und auch auf naive Weise - darauf abzielen, „konkrete Initiativen zu generieren…. auf dem Weg der Bruderschaft, besonders mit den Ärmsten, und in Bezug auf unser viel missbrauchtes Gemeinschaftsheim “. Dieses "Gemeinschaftshaus" ist ein beliebtes Thema von Franziskus. Es ist eine Art "Turm zu Babel", den wir mit oder ohne Gott zusammenbauen können, durch Zusammenarbeit zwischen den Religionen, durch eine Art Weltregierung der Vereinten Nationen, durch ökologische Umstellung. Anscheinend ist dies eine Art gemeinsamer Nenner aller Religionen mit einer naiven Missachtung der großen Unterschiede zwischen Buddhismus und Christentum und mit dem Ziel - und auch auf naive Weise - darauf abzielen, „konkrete Initiativen zu generieren…. auf dem Weg der Bruderschaft, besonders mit den Ärmsten, und in Bezug auf unser viel missbrauchtes Gemeinschaftsheim “. Dieses "Gemeinschaftshaus" ist ein beliebtes Thema von Franziskus. Es ist eine Art "Turm zu Babel", den wir mit oder ohne Gott zusammenbauen können, durch Zusammenarbeit zwischen den Religionen, durch eine Art Weltregierung der Vereinten Nationen, durch ökologische Umstellung.

Es macht die Botschaft sehr wütend, wenn sie Prinz Siddharta (Buddha) vergleicht, der Weisheit suchte und auf seinen Status als Prinz verzichtete und die Kleidung eines einfachen Mönchs trug, im Vergleich zu Franz von Assisi, der „seine schönen Kleider gegen eintauschte die einfache Kleidung eines Bettlers, weil er Jesus nachfolgen wollte… Ihr Beispiel und das ihrer Anhänger inspirieren uns, ein Leben in Distanz zu führen und darüber nachzudenken, was am wichtigsten ist. Auf diese Weise können wir uns freier einer Kultur des Mitgefühls und der Brüderlichkeit widmen, um das Leiden der Menschheit und Kultur zu lindern. “ Es gibt eine Welt voller Unterschiede zwischen der Loslösung Buddhas und der Loslösung Franziskus. Es ist empörend, diese beiden auszurichten. Buddha glaubt nicht an Gott, glaubt nicht einmal an die Sinnhaftigkeit der Schöpfung und ihres Körpers. Sein größtes Ideal ist es, unempfindlich gegenüber dem Material zu werden, das ihn vom Wesentlichen abhält, das in Erleuchtung besteht, eins mit dem Alles oder Nichts zu werden. Die Loslösung von Buddha zielt nicht darauf ab, „sich zu einer Kultur des Mitgefühls und der Brüderlichkeit zu verpflichten“, sondern sich von allen materiellen Problemen zu befreien, einschließlich des Leidens in sich selbst und um ihn herum. Der Buddhismus konzentriert sich im Wesentlichen auf das Ich, nicht auf die Welt, nicht auf die andere. Franziskus hingegen möchte arm werden, um sich mehr auf Gott und den Nächsten zu konzentrieren. Er stellt das Haus Gottes wieder her und umarmt den Aussätzigen. Chesterton sagt in seinem Buch "Orthodoxie", dass die enorme Distanz zwischen Buddhismus und Christentum in ihren Bildern zum Ausdruck kommt. Die christlichen Heiligen haben ihre Augen offen für Gott und die Welt. Die Buddhas haben alle ihre Augen geschlossen. Sie schauen weder auf Gott noch auf die Welt. Nur für sich. Das ist wahrscheinlich der Grund, warum die Buddha-Figuren in unserer heidnischen nachchristlichen Welt so beliebt sind. Es geht nur um uns.

In der Vision von Papst Franziskus von dem gemeinsamen Haus, an dem wir arbeiten müssen und in dem der „Globale Pakt über Bildung“ auch in eine „offenere und umfassendere Bildung passt, die zuhören, einen konstruktiven Dialog führen und sich gegenseitig verstehen kann. kultivieren “, alle Unterschiede zwischen den Religionen müssen ausgebügelt und die Mission durch einen„ konstruktiven Dialog “ersetzt werden.

Das katholische Christentum mit dem Anspruch auf universelle Wahrheit weicht allmählich einem Christentum, das mit den anderen Religionen eine besondere kulturelle und traditionelle Version einer universellen Weltreligion der Harmonie und des Friedens darstellt. Und kaum jemand scheint es zu bemerken, wenn ……. Stimmen die meisten Bischöfe zu?

Gründonnerstag 2020

Quelle: Fortes in Fide