[NACHRICHTEN Exorzist: Priester haben die "Verpflichtung", dem Sterben Sakramente zu geben, "unabhängig" davon, was der Bischof sagt Die "Verpflichtung des Priesters ist die Errettung des Menschen über sein eigenes körperliches Wohlergehen" Fr 3. April 2020 - 17:03 EST
DENVER, Colorado, 3. April 2020 ( LifeSiteNews ) - Exorzist und Theologe Chad Ripperger sagt, Priester seien verpflichtet, die Sakramente den Katholiken in unmittelbarer Todesgefahr zu geben, "unabhängig davon, was ihr Bischof sagt".
Angesichts der Unruhen der Katholiken und der Angst vor beispiellosen Geständnisverboten, der Aufhebung der öffentlichen Messe und der Schließung von Kirchen im Zuge der anhaltenden Coronavirus-Pandemie fragte LifeSiteNews Pater Dr. Ripperger über den Verlust des Zugangs zu den Sakramenten, einschließlich des Geständnisses und sogar der letzten Riten, und wie man in diesen Zeiten reagiert (lesen Sie das vollständige Interview unten).
Fr. Ripperger sagte, wenn der Tod unmittelbar bevorstehe, "hätte der Priester unabhängig von den Aussagen seines Bischofs die Verpflichtung, Ihr Geständnis zu hören und Ihnen die Absolution zu geben."
In ähnlicher Weise hätte der Priester bei den letzten Riten „die Verpflichtung, die letzten Riten zu geben, weil seine Verpflichtung die Errettung der Person über ihr eigenes körperliches Wohlbefinden ist“, sagte er gegenüber LifeSiteNews.
Früher mit der Priesterbruderschaft des Heiligen Petrus, Pater Dr. Ripperger ist der Gründer der Doloran Fathers , eines Ordens von Exorzisten aus der Erzdiözese Denver. Er ist bekannt für seine vielen Konferenzen und Vorträge über das spirituelle Leben, die online verfügbar sind.
Die Kommentare des Priesters kommen, da alle amerikanischen und kanadischen Diözesen sowie die meisten in Europa die öffentlichen Messen abgesagt haben und einige Bischöfe so weit gegangen sind, den Empfang der Sakramente auszusetzen. Dutzende Bischöfe in den USA und mindestens einer in Kanada haben das Geständnis ausgesetzt, außer in Todesgefahr. Der Bischof von Springfield, Massachusetts, ist so weit gegangen, die letzten Riten auszusetzen, eine Richtlinie, die einheitlich als außerhalb seiner Autorität kritisiert kritisiert wird.
Einige Bischöfe haben den Katholiken geraten, sich auf perfekte Reue zu verlassen, da die Beschränkungen zunehmen, um die Ausbreitung des Coronavirus einzudämmen. Eine Notiz des Vatikans vom 20. März über das Geständnis während der Pandemie besagt, dass sich die Gläubigen unter bestimmten Bedingungen an diese vollkommene Reue erinnern können, „um Vergebung der Sünden zu erlangen, auch der sterblichen“.
Fr. Ripperger sagte gegenüber LifeSiteNews, dass Katholiken in einer Diözese, in der das Geständnis ausgesetzt wurde, warten sollten, bis sie „normal gestehen können“, wenn der Tod nicht unmittelbar bevorsteht.
Er riet den Katholiken, mehr zu beten, täglich eine geistliche Gemeinschaft zu bilden, ein geistliches Leben unabhängig von den Sakramenten zu entwickeln und zu dieser Zeit für ihre Bischöfe zu beten.
"Dies ist eine gute Gelegenheit für die Menschen zu erkennen, dass sie nicht erwarten können, dass sie sich gut verhalten, wenn sie nicht regelmäßig für die Bischöfe beten", sagte der Exorzist.
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Fr. Rippergers vollständiges Interview mit LifeSiteNews (aus Gründen der Klarheit leicht bearbeitet) LSN: Was halten Sie von den Bischöfen, die das Geständnis aussetzen?
Fr. R: Ich denke, dass die Tatsache, dass sie in einigen Diözesen das Geständnis ganz eingestellt haben, unnötig ist. Und ich bin natürlich kein Experte für das Coronavirus eines Virus, aber einige Diözesen, von denen ich denke, dass sie das Richtige tun, werden im Priester im Beichtstuhl sitzen. Sie haben keine persönliche Mode und stellen sie den Menschen einfach zu bestimmten Zeiten zur Verfügung, damit die Menschen tatsächlich zur Beichte gelangen können. Ich denke, das ist unter den gegebenen Umständen der beste Weg. Ich denke nicht, dass es notwendig ist, es komplett herunterzufahren.
LSN: Können Sie erklären, was unter „perfekter Reue“ zu verstehen ist?
Fr. R: Nun, historisch gesehen sagen die Heiligen und Autoren und sogar die Kirche immer, dass es eine außergewöhnliche Gnade ist, die nicht allgemein gegeben wird. Es ist auch nicht etwas, das Sie alleine aufbringen können. Und der Hauptgrund dafür ist, dass Sie sich nur deshalb entschuldigen müssen, weil es Gott beleidigt. Es kann dir nicht leid tun, weil du in der Hölle landen könntest oder aus einem anderen natürlichen Grund. Deshalb haben sie immer gesagt, es sei sehr schwer, einen Akt der perfekten Reue zu erreichen. Und offensichtlich, weil es eine außergewöhnliche Gnade ist, ist es etwas, das Gott jemandem gibt, und von dort aus können sie es schaffen.
LSN: Glauben Sie, wir können davon ausgehen, dass Gott diese außergewöhnliche Gnade gewähren wird, wenn Sie kein Geständnis erhalten können? Und wie können Katholiken am besten darauf reagieren? Sollten sie ihren Priester und ihre Bischöfe rufen oder sagen sie, okay, Gott wird mir die außergewöhnliche Gnade der vollkommenen Reue senden?
Fr. R: Ich denke, wenn ein Bischof offen ist, von Laien zu hören, sollten sie etwas sagen. Aber ich denke, viele Bischöfe, die es so ziemlich abgeschnitten haben, sind wahrscheinlich nicht sehr offen dafür.
Glaube ich, dass Gott mehr von dieser Gnade geben wird? Ich denke, dass er es wahrscheinlich häufiger geben wird. Aber es ist immer noch eine außergewöhnliche Gnade, daher wird es nicht so häufig sein, wie die Leute gerne denken würden.
Ich denke, die Hauptsache ist: Fallen Sie nicht in Todsünde, das ist die Hauptsache. Stellen Sie einfach sicher, dass Sie immer in einem Zustand der Gnade bleiben. Und in einem solchen Fall kann sogar unvollkommene Reue die Todsünde erlassen. Auf diese Weise können sie Reue üben. In der Vergangenheit wurde immer empfohlen, vor dem Schlafengehen jede Nacht eine Gewissensprüfung durchzuführen und am Ende einen Akt der Reue zu begehen, was für die Vergebung der Todsünde ausreichen würde. Und das bedeutet nicht, dass Sie später, wenn die Geständnisse verfügbarer sind, diese nicht gestehen würden. Es ist ein ziemlich guter Indikator dafür, wie die Kirche immer gesprochen hat. Unter diesen Umständen werden sie immer noch überwiesen.
LSN: Wenn Sie sicher sind, dass Sie sich in einem Zustand der Todsünde befinden, können Sie Ihren Priester bitten, seinem Bischof in Ihrem Namen überhaupt nicht zu gehorchen? Da es Streit gab, können Sie die Anweisungen des Bischofs ignorieren, wenn Sie einen Priester finden, der dies tut.
Fr. R: Ich würde wahrscheinlich - wenn Sie sich ansehen, wie es in den moralischen Handbüchern in der Vergangenheit diskutiert wurde, würden sie normalerweise nein sagen, es sei denn, es besteht die Gefahr des Todes. In einer solchen Situation hätte der Priester unabhängig von den Aussagen seines Bischofs die Verpflichtung, Ihr Geständnis zu hören und Ihnen die Absolution zu geben. Aber wenn es keinen großen Grund für die Möglichkeit des Todes gibt, dann heißt es normalerweise, dass Sie warten müssen, bis Sie normal zur Beichte gelangen können.
LSN: Selbst wenn Sie sich im Zustand der Todsünde befinden, sollten Sie nicht zu Ihrem Priester gehen und sagen, kann ich zur Beichte gehen, weil ich mich im Zustand der Todsünde befinde, obwohl ich nicht denke Ich bin in Gefahr des physischen Todes?
Fr. R: Ja, wenn Sie sich die Art und Weise ansehen, wie die Moralisten in der Vergangenheit geschrieben haben, neigen sie dazu, dies zu präsentieren.
LSN: Das ist also nicht so schlimm, wie es scheint?
Fr. R:Ich glaube nicht, dass es so ist. Ich denke, dass die Menschen daran gewöhnt sind, regelmäßig Zugang zu den Sakramenten zu haben, und jetzt, wo sie es nicht haben, kann dies dazu führen, dass sie denken, dass die Situation schlimmer ist als sie tatsächlich ist. Wenn sie also nicht in Todesgefahr sind, sollten sie versuchen, einen perfekten Akt der Reue zu begehen, aber es gibt keine Garantie, es sei denn, sie tun dies nur für diese Absicht Gottes. Aber selbst dann sagt die Kirche, dass man immer noch Todsünden bekennen muss, weil, sobald das Geständnis verfügbar ist - der Ausdruck, den sie in der Vergangenheit verwendeten, war, dass Todsünden immer noch „der Macht der unterworfen werden müssen“ Schlüssel “, damit eine geeignete Buße angewendet oder gegeben werden kann, damit sie sie später noch gestehen müssen. Aber ich denke nicht, dass es so schlimm ist, wie die Leute es gerne glauben, zumindest auf dieser Ebene.
LSN: Es gibt auch den Fall, dass ein Bischof die letzten Riten aussetzt.
Fr. R: Ja, es gelten die gleichen Grundsätze. In der Vergangenheit wurde immer gesagt, dass Sie das Sakrament der Kranken oder die letzten Riten nicht gegeben haben, es sei denn, es bestand zumindest aus der Ferne die Gefahr des Todes. Aber aufgrund der Umstände muss es jetzt unmittelbar bevorstehen. Wenn also jemand unmittelbar vor dem Tod steht, hätte der Priester immer noch die Verpflichtung, die letzten Riten zu geben, da seine Verpflichtung die Errettung der Person über ihr eigenes körperliches Wohlbefinden ist.
Ich denke, die andere Seite davon ist auch, dass es sogar im Internet Dinge gibt, und wenn Sie ins Krankenhaus gehen, werden sie dem Priester sagen, dass Sie dies so tun sollten, damit es die geringste Möglichkeit gibt Kontamination. So hat sich der Priester in der Vergangenheit zum Beispiel verkleidet und Masken und alles angelegt, und dann hat die Kirche den Priester in Notfällen davon abgehalten, das Öl der Kranken tatsächlich physisch auf die Person mit seinem eigenen aufzutragen Daumen, er könnte ein Q-Tip benutzen, und so würde das ganze Zeug danach verbrannt werden. Das war also in der Vergangenheit erlaubt, als es eine große Notwendigkeit gab.
Zu sagen, dass die Bischöfe nicht einmal die letzten Riten geben können, steht also nicht im Kontext der traditionellen Lehre der Kirche über Materie.
LSN: Der wichtigste Punkt ist also, dass wenn der Tod unmittelbar bevorsteht, die Priester aus dem Weg gehen sollten, ihre Pflicht darin besteht, die Sakramente in den letzten Stunden zu verabreichen, während in Bezug auf die Suspendierung des Geständnisses, wenn Sie sich im Staat befinden von Todsünde, aber körperlich gesund, solltest du es einfach ertragen?
Fr. R: Ja genau, du musst nur warten. Aber sie können, sie können Gott bitten. Der heilige Thomas stellte die Frage: Hört Gott die Gebete der Sünder und meint damit Menschen, die sich in einem Zustand tödlicher Sünde befinden. Und er sagt, nein, er tut es nicht, weil es keine Grundlage für Verdienste gibt. Er sagte jedoch, wenn es für die Errettung der Person notwendig ist, wird Gott die Gebete der Person hören. Woher wissen wir, dass dies der Fall ist? Wir wissen, dass Gott der Person eine tatsächliche Gnade geben wird, um ihn weiterhin um die tatsächliche Gnade zu bitten, um wieder in den Zustand der Gnade zurückzukehren. Also sollten sie weiter beten und Ihn fragen und sicherstellen, dass sie keine Todsünden mehr begehen, und dann wird Gott für sie sorgen, wenn die Zeit gekommen ist.
LSN: Glaubst du, es ist besser für Leute, die wollen, dass das Andachtsgeständnis nicht geht [wegen der übermäßigen Belastung der Priester]?
Fr. R: Ich denke es kommt darauf an. Wenn Sie in einer Diözese sind, in der der Bischof sie nicht eingeschränkt hat und die Leute hinter den Bildschirm gehen können, würde ich sagen, dass sie weitermachen sollten
LSN: Was halten Sie von all dem im Allgemeinen? Haben Sie irgendwelche Gedanken darüber, dass dies eine Bestrafung von Gott ist und wie die Katholiken reagieren sollten?
Fr. R: Wenn man historisch betrachtet, wenn die Heiligen der Kirche sagen würden, dass dies eine Bestrafung von Gott ist, dann normalerweise, weil es eine lokale Art von Katastrophe gab und es in der Region eine besondere schwere Sünde gab Ergebnis davon. Wenn ich das als eine Art Sprungbrett betrachte, würde ich sagen, dass es schwer zu sagen ist, dass dies eine Bestrafung von Gott ist. Andererseits ist es nicht so, dass wir es nicht verdienen. Also würde ich sagen, dass es wahrscheinlich so ist, aber und Gott kann dies nutzen, um die Menschen zu reinigen, um zu sagen: Schau, nimm nicht die Sakramente, nimm nicht die Fähigkeit, zur Messe zu gehen und regelmäßig zur Beichte zu gehen, nicht wahr? Das ist selbstverständlich, weil es dir genommen werden kann. Deshalb sollten sie dankbarer und besorgter sein, diese Sakramente zu nutzen, wenn es soweit ist.
LSN: Also ist die richtige Disposition eines Katholiken, die Sie raten würden, zu beten und zu hoffen, dass wir die Sakramente zurückbekommen?
Fr. R: Ja, bitte Gott, bitte Gott, er hört unsere Gebete, bittet ihn, die Sakramente wiederherzustellen, damit wir zu ihnen zurückkehren und vielleicht sogar Dank für das Sakrament ausdrücken können, die Vergebung, die sie in der Vergangenheit im Geständnis erhalten haben und die Fähigkeit, an der Messe teilzunehmen, danken ihm, dass er dazu in der Lage war, und bitten ihn, die Situation wiederherzustellen, damit sie zurückkehren können.
LSN: Die andere Sache ist, die Leute sind ziemlich wütend, ich selbst eingeschlossen oder sehr verletzt. Du kannst auch nicht zur Anbetung gehen, was nur sehr, sehr schmerzhaft erscheint. Warum würdest du das tun? und wie würden Sie Katholiken beraten -
Fr. R: Ich denke auch nicht, dass so etwas notwendig ist. Ich denke, es könnte erlaubt sein, aber sie müssen nur etwas streng mit der sozialen Distanzierung umgehen, die die Regierung verlangt, was nicht unangemessen ist. Wenn du also zur Anbetung kommst, musst du nicht [neben] dem Kerl direkt neben dir sitzen, du musst sicherstellen, dass genügend Platz vorhanden ist und sie müssen die Anzahl der Leute begrenzen, die darauf basierend gehen. Ich denke nicht, dass es komplett heruntergefahren werden muss. So ist es auch mit den Kirchen. Ich glaube nicht, dass sie abgeschaltet werden müssen. Ein Teil davon ist nur, den Leuten zu sagen, schau, wenn du krank bist, komm nicht in die Kirche. Sie können Vorsichtsmaßnahmen treffen, z. B. die Kirche regelmäßig sanieren usw.
LSN: Ja, aber ich habe mit einem Priester im Büro des Kardinals gesprochen. Ich habe angerufen und gesagt, warum können Sie das nicht tun? Warum kannst du das nicht tun? Aber sie haben die Türen geschlossen und geben den Menschen keine heilige Kommunion. Was würden Sie Katholiken raten? Weil es schwer ist, nicht wirklich böse auf die Bischöfe zu sein, und ich bin sicher, dass das keine gute Antwort ist, aber es sieht so aus, als würden sie es nicht versuchen.
Fr. R: Abgesehen von der Bosheit bestimmter Bischöfe denke ich, dass dies das Ergebnis einer kompromittierten Beziehung zum Staat ist. Der Staat hat jahrelang, eigentlich seit Jahrhunderten, nach einer Trennung von Kirche und Staat verlangt, aber sie haben sofort eingegriffen und den Kirchen gesagt, was sie können und was nicht, und den Bischöfen aufgrund ihrer kompromittierten Situation infolge der Der ganze Pädophilie-Skandal und die Zivilbehörde greifen ein, weil sie etwas zu schnell sind, um übermäßig konform oder übermäßig vorsichtig zu sein, anstatt in ihrem Urteil über Dose und Kann nicht moderater zu sein.
LSN: Was sollen wir also tun? Ich möchte selbst richtig eingestellt sein. Ich denke, ich werde hier zu persönlich, aber wenn ich zur Kathedrale hinuntergehe und vor der Kathedrale knie, weil ich dem Allerheiligsten Sakrament nahe kommen möchte, ist das zu politisch? Oder einfach anbieten? Was wäre die richtige Disposition?
Fr. R: Ich denke nicht, dass das unbedingt zu politisch ist, es sei denn, Sie versuchen natürlich, eine Erklärung abzugeben. Aber ich denke, zwei Dinge, eines ist, Menschen sollten es sein - ich war froh zu sehen, dass im Internet viel Werbung für spirituelle Kommunionen gemacht wurde - Menschen sollten sowieso täglich spirituelle Kommunionen machen, wenn sie es nicht können zur Messe, also gibt es das.
Für die Bischöfe ist dies eine gute Gelegenheit für die Menschen, zu erkennen, dass sie nicht erwarten können, dass sie sich gut verhalten, wenn sie nicht regelmäßig für die Bischöfe beten. Sie müssen für ihre Bischöfe beten und dürfen nicht zulassen, dass das Verhalten eines bestimmten Bischofs oder schlechtes Benehmen Sie von der Hingabe oder kindlichen Frömmigkeit trennt, die Sie für das Amt haben sollten. Und ein Teil dieser kindlichen Frömmigkeit betet regelmäßig für ihn, dass er die Gnade erhält, die richtigen Entscheidungen zu treffen.
Es ist nicht unangemessen, dass Menschen wütend werden, weil sie sehen, dass die Bischöfe unter bestimmten Umständen überreagieren, aber was sie tun müssen, müssen sie sehen, anstatt wütend zu sein, dass dies ein Zeichen dafür ist, dass Gott uns zum Beten aufruft für sie, weil es ihnen nicht helfen wird, wütend auf sie zu sein. Betender Wille.
LSN: Und es würde uns auch nicht helfen, die wütend sind, nehme ich an.
Fr. R: Genau.
LSN: Die andere Sache ist spirituelle Gemeinschaft, wie Sie erwähnt haben. Die Leute sagen, dass eine spirituelle Gemeinschaft genauso wirksam ist wie das Empfangen der heiligen Gemeinschaft. Ist das tatsächlich wahr?
Fr. R: Es ist, aber nur unter der Bedingung, dass die Hingabe der Person auf ein Niveau steigt, das sie so wirksam machen würde. Im Allgemeinen haben die meisten Menschen jedoch nicht so viel Hingabe und das wird es auch nicht. Das heißt aber nicht, dass sie es nicht tun sollten.
LSN: Es ist also wie eine perfekte Reue, bei der Sie es vielleicht nicht wirklich erreichen, aber Sie müssen es auf jeden Fall versuchen, und Gott wird Ihnen die Gnade gewähren.
Fr. R: Richtig, frag und bleib dabei. Bitten Sie unseren Herrn und unsere Liebe Frau, Ihnen die Gnade zu geben, bei diesem Akt der geistlichen Gemeinschaft so fromm wie möglich zu sein.
LSN: Es gibt hier also tatsächlich das Potenzial, dass Menschen sehr fromm werden, diejenigen, die lakonisch sind, und sogar diejenigen, die sich in einem Zustand tödlicher Sünde befinden, obwohl es offensichtlich einen großen Unterschied zwischen diesen gibt?
Exorzist: Priester haben die "Verpflichtung", dem Sterben Sakramente zu geben, "unabhängig" davon, was der Bischof sagt
Fr. R: Ja, ich denke schon. Ich denke, dass dies eine Gelegenheit für die Menschen ist, ihr spirituelles Leben zu entwickeln, unabhängig davon, ob sie nur zur Messe oder nur zur Kommunion oder nur zur Beichte gehen. Sie können tatsächlich mehr beten und beginnen, unabhängig von diesen Dingen an ihrem spirituellen Leben zu arbeiten. Nicht, dass Sie diese nicht nutzen sollten, wenn Sie können, aber dies ist ein Zeichen dafür, dass Gott möchte, dass die Menschen unabhängig davon daran arbeiten.
LSN: Sie meinen, dass es tatsächlich zu einem übermäßigen Vertrauen in die Sakramente kommen kann?
Fr. R: Richtig. Genau.
LSN: Sie können das also ohne Zugang zu den Sakramenten tun. Es ist nur so, dass hier die perfekte Gelegenheit für die Menschen ist, sich wieder Gott zuzuwenden, aber die gewöhnlichen Heilsmittel, die er uns gegeben hat, die Sakramente, sind nicht da, also scheint es nur irgendwie ironisch, dass dies die richtige Sichtweise ist ?
Fr. R: Ja, es ist in der Tat ähnlich wie das, was die Christen in der frühen Kirche erlebt haben. Sie hatten nicht immer regelmäßigen Zugang zu den Sakramenten. Das bedeutete nicht, dass sie ihr spirituelles Leben nicht entwickelten.
Bischof Schneiders 12 Schritte zum Überleben als katholische Familie in einem ketzerischen Ödland Athanasius Schneider , Katholisch , Rom Leben Forum , Rom Leben Forum 2016
ANALYSE ROM, 27. Mai 2016 ( LifeSiteNews ) - Während der Kampf um die Seele der Familie und aller ihrer Mitglieder auf der ganzen Welt mit dem Drang nach sexueller Anarchie verschärft wird, der als „Erziehung“ getarnt ist, untergräbt dies das, was wirklich männlich und weiblich ist Der Name "Geschlechterrechte" und die Zerstörung der Ehe, die sich als "Gleichberechtigung" tarnt.
Ein geistlicher Führer, der unter dem Terror eines kommunistischen Regimes gelitten hat, hat einen Überlebensplan für katholische Eltern aufgestellt, die sich in einem säkularen, relativistischen Umfeld befinden. und feindliche Umwelt, aber die einfach ihre Kinder erziehen wollen, um zukünftige Bürger des Himmels zu werden.
Bischof Athanasius Schneider aus Kasachstan sagte LifeSiteNews Anfang dieses Monats in einem Exklusivinterview, dass katholische Eltern ihre „erste Pflicht“, ihre Kinder im Glauben zu erziehen, ernst nehmen müssen, um die negativen und sogar feindlichen Einflüsse zu überwinden, die von allen kommen Seiten und versuchen zu zerstören.
In einem umfassenden Interview berichtete er über seine Erfahrungen als im Kommunismus aufgewachsener katholischer Junge, seine Gedanken darüber, was es heute bedeutet, eine katholische Familie zu sein, seine Gedanken über Bildung, schlechte Pfarreien und Diözesen, die von auf der Tagesordnung stehenden Priestern und Bischöfen geführt werden. Neben seinen Ansichten darüber, wie treue Laien Bedenken in Bezug auf Papst Franziskus ausräumen sollten, legte der Bischof zwölf Schritte dar, die katholische Eltern unternehmen müssen, um ihre Familien und Kinder zu schützen.
Bischof Schneider sagte, um in einem ketzerischen Ödland zu überleben, müssen katholische Eltern:
Betrachten Sie die Verfolgung als eine Gnade Gottes, um gereinigt und gestärkt zu werden, und nicht einfach als etwas Negatives. Sich durch das Studium des Katechismus im katholischen Glauben verwurzeln. https://www.lifesitenews.com/news/bishop...mass-over-covid
Schützen Sie vor allem die Integrität Ihrer Familie. Katechisieren Sie Ihre Kinder als Ihre erste Pflicht. Bete täglich mit deinen Kindern wie Litaneien und dem Rosenkranz. Verwandeln Sie Ihr Zuhause in eine häusliche Kirche. Machen Sie in Abwesenheit eines Priesters und der Sonntagsmesse eine geistliche Gemeinschaft.
Ziehe deine Familie aus einem Verbreitungsfehler heraus und gehe zu einer gläubigen Gemeinde, auch wenn du weit reisen musst. Ziehe deine Kinder von der Schule zurück, wenn sie in sex-ed auf unmoralische Gefahr stoßen.
Wenn Sie Ihre Kinder nicht zurückziehen können, bilden Sie eine Koalition von Eltern, um für dieses Recht zu kämpfen. Kämpfe für die Rechte der Eltern mit den verfügbaren demokratischen Instrumenten. Seien Sie auf die Verfolgung beim Schutz Ihrer Kinder vorbereitet (siehe erster Punkt). Der Bischof sagte, eine katholische „Familie“ im wahrsten Sinne des Wortes zu sein, sei der Schlüssel zum Überleben.
„Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung geht es vor allem um die Familie, die Integrität der Familie und darum, dass beide Elternteile tief im Glauben verwurzelt sind. Dies wird dann an die Kinder weitergegeben. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter empfangen müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, den Kindern auf einfache Weise die Reinheit, die Schönheit und die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln. “
Er sagte, dass Eltern sich der Verantwortung stellen müssen, ein Umfeld innerhalb des Hauses zu schaffen, in dem Kinder geistig gedeihen können.
"Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: Eine Kultur der Hauskirchen aufzubauen", sagte er.
Wenn Kinder außerhalb des Hauses wie in der Schule durch hedonistische und nihilistische Sexualerziehungsprogramme vergiftet werden, haben Eltern die „Verpflichtung“, ihre Kinder zurückzuziehen.
„Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen bei der Verteidigung ihrer Kinder gegen diese Unmoral sogar bereit sein, zu leiden, ja, Konsequenzen zu tragen “, sagte Bischof Schneider. Wenn die Gesetze eines Landes einen Rückzug unmöglich machen, sollten sich die Eltern zusammenschließen und mit allen verfügbaren demokratischen Mitteln für das Recht kämpfen.
Wenn Kinder von der Kanzel vergiftet werden, gilt die gleiche Logik und die Eltern müssen eine treue Gemeinde finden, sagte er und nannte untreue Priester und Bischöfe "Verräter des Glaubens".
„Wenn Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramts der Kirche, des Katechismus widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen abziehen und dürfen nicht zu ihnen gehen, auch wenn Sie müssen reise 100 km [zu einer treuen Kirche]. “
Bischof Schneider berichtete, dass seine Eltern überglücklich waren, an einen Ort in der Sowjetunion zu ziehen, an dem sich innerhalb von 100 Kilometern eine katholische Kirche befand.
„Ich denke, in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, gibt es eine Kirche, die näher als 100 Kilometer ist und in der sich ein guter Priester befindet. Vermeiden Sie also diese Kirchen [in denen der Irrtum gepredigt wird]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, auch wenn sie den Titel eines Priesters oder Bischofs haben “, sagte er.
Der Bischof gab weiterhin Ratschläge, wie treue Katholiken, die den Papst lieben und das Papsttum nicht schädigen wollen, Bedenken gegen Papst Franziskus äußern könnten.
Bild John-Henry Westen im Interview mit Bischof Schneider, Rom, Mai 2016. Die Kirche wird nicht wie eine "Diktatur" geführt, in der niemand dem Diktator "widersprechen" kann. Der Heilige Vater sei "unser Vater", und die Katholiken dürften keine Angst haben, ihm ihre Sorgen und Sorgen über seine Regierungsführung auszusprechen der Kirche.
Er beendete das Interview und bot LifeSiteNews und seinen Unterstützern seinen Segen an. „Gott segne dich und setze deine heilige und sehr kostbare Arbeit für Familie und Ehe sowie für das Evangelium und die Kirche fort“, sagte er.
Interview von Bischof Athanasius Schneider mit LifeSiteNews LifeSiteNews: Katholische Familien erleben heute eine Art von Verfolgung. Wie ist Ihre Familie mit Verfolgung umgegangen, als sie unter einem kommunistischen Regime lebte?
Bischof Athanasius Schneider: Ich würde sagen, dass ich das Privileg hatte, in einer Zeit der Verfolgung des Glaubens und der Kirche zu leben, weil diese Verfolgung Ihnen eine Grundlage für Ihr ganzes Leben gibt. Es ist eine Gnade. Und deshalb würde ich die Zeit der Verfolgung in gewisser Weise nicht immer negativ beschreiben. Gott nutzt diese Umstände der Verfolgung in mehreren Graden für unser [Wohl], um unseren Glauben zu reinigen, um unseren Glauben zu stärken. Auf diese Weise würde ich die von der modernen Gesellschaft ausgehende Verfolgung - wie Sie erwähnt haben - gegen die Familie auch als Chance sehen, gereinigt und gestärkt zu werden.
Aus meiner Erfahrung in der Zeit der Verfolgung geht es vor allem um die Familie, die Integrität der Familie und darum, dass beide Elternteile tief im Glauben verwurzelt sind. Dies wird dann an die Kinder weitergegeben. Ich möchte sagen, dass die Kinder den Glauben mit der Milch der Mutter empfangen müssen. Und dann besteht die erste Aufgabe der Eltern darin, den Kindern auf einfache Weise die Reinheit, die Schönheit und die Integrität des katholischen Glaubens zu vermitteln.
Erstens denke ich, dass es wichtig ist, dass die Mutter oder der Vater selbst den Kindern in der Familie, im Haus, den ersten Katechismus geben; nicht in der Schule oder in der Gemeinde, sondern in der Familie. Dies schließt natürlich nicht aus, dass es in der Pfarrei noch zusätzlich den Katechismus gibt. Aber zuerst in der Familie.
Zweitens, dass Eltern täglich in ihrer Familie mit ihren Kindern beten müssen. Das war meine Erfahrung. Wir haben täglich zusammen gebetet. Morgens und abends, aber nicht so sehr, aber immerhin haben wir zusammen gebetet.
LifeSiteNews: Wie alt warst du, als das passierte?
Bischof Athanasius Schneider: Ich war ungefähr 12. Es ist sehr frisch in meiner Erinnerung. Wenn es zum Beispiel sonntags keine Priester gab - wir hatten manchmal Jahre, in denen es keine Priester gab, weil die Priester in den Gefängnissen waren -, kamen sie sehr heimlich zu uns. Ich erinnere mich an diese geheimen Besuche der Priester. Es war so ein Fest. Aber wir mussten sehr leise sein, weil alles von Geheimdiensten kontrolliert wurde. Darum sagten unsere Eltern zu uns: Sei still, lache nicht, weine nicht, schreie nicht.
Es war eine sehr ehrfürchtige Situation, als der Priester kam. Zuerst machte er das Geständnis den Menschen zugänglich, alle, manchmal sogar die ganze Nacht hindurch. Und dann war da noch die heilige Messe, die so ehrfürchtig war. Es war wirklich unvergesslich. Ich erinnere mich an diese Momente.
Wir lebten in einer Gesellschaft, in der der Atheismus unter dem kommunistischen Regime im öffentlichen Leben und in den Schulen verbreitet war. Aber dank der Tatsache, dass wir in der Familie, im Gebet und im Glauben verwurzelt waren, hat uns dies nicht angesteckt. Wir hatten sogar Unterricht in der Schule, zum Beispiel mit dem Titel "Wissenschaftlicher Atheismus".
Unsere Eltern, als wir Kinder waren, sagten es uns: „Sie hören diese Worte auf einem Ohr und es sollte auf dem anderen Ohr ausgehen. Sei nicht so aufmerksam. ' Und so gehorchten wir unseren Eltern. Manchmal mussten wir umsichtig sein, um keine Provokation zu machen, um umsichtig zu sein.
Ich denke, das ist heute die Hauptaufgabe für Familien: Eine Kultur der Hauskirchen aufzubauen.
Der andere Aspekt, den meine Eltern uns Kindern beigebracht haben, ist, dass die Menschen außerhalb des Hauses wissen würden, dass wir Christen sind. [Meine Eltern würden sagen:] 'Sie wissen. Und deshalb musst du dich besser benehmen als die, die nicht glauben. ' Heute müssen wir unsere Kinder und Jugendlichen unter diesem Aspekt erziehen.
time_continue=12&v=LIOvjiLCfik&feature=emb_logo LifeSiteNews: Wie ist Ihre Familie damit umgegangen, die Sonntagsmesse nicht besuchen zu können?
Bischof Athanasius Schneider: Sonntags versammelten wir uns im Raum, knieten nieder - Eltern und wir vier Kinder - und beteten einfache Gebete wie den Rosenkranz, Litaneien und wir machten spirituelle Gemeinschaft. Und ich bin sicher, dass Unser Herr unsere Seelen mit der Gnade der Heiligen Kommunion besucht hat.
LifeSiteNews: Sie erwähnten die Rolle der Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder. Dies ist ein wichtiges Thema für die Eltern im Westen, da die Sexualerziehung in den Schulen den Kindern auferlegt wird, unabhängig davon, ob es den Eltern gefällt oder nicht. Wie sollen Eltern reagieren?
Bischof Athanasius Schneider: [Bildung] ist natürlich die erste Pflicht der Eltern. Wenn ihre Kinder unmoralisch in der Schule unterrichtet werden, müssen sie die Kinder zurückziehen. Das ist ihre Verpflichtung. Sie können Ihre Kinder keiner unmoralischen Gefahr aussetzen. Es ist unmöglich. Katholische Eltern müssen bei der Verteidigung ihrer Kinder gegen diese Unmoral sogar bereit sein, zu leiden, ja, Konsequenzen zu tragen.
LifeSiteNews: Was sollten Eltern in Ländern tun, in denen es für sie illegal ist, ihre Kinder von der Schule abzuziehen?
Bischof Athanasius Schneider: Das ist ein sehr heikles Thema, aber in diesem Fall müssen die katholischen Eltern eine Art Liga bilden, eine Vereinigung - bundesweit - [damit sie stark sein können]. Sie müssen Anwälte haben und sich mit den Mitteln einer Demokratie verteidigen. Ich halte es für wichtig, eine Koalition von Eltern auf diesem speziellen Gebiet der Sexualerziehung zu gründen, um das Recht zu sichern, ihre Kinder zurückzuziehen.
LifeSiteNews: Was sollten katholische Eltern tun, wenn sie einem Priester in einer Pfarrei oder sogar einem Bischof begegnen, der die Absicht hat, gegen den Glauben zu lehren?
Bischof Athanasius Schneider: Die Eltern müssen ihren katholischen Glauben sehr gut kennen. Sie müssen den Katechismus sehr gut studieren, weil der Katechismus unveränderlich ist - das heißt, die Wahrheiten [die im Katechismus gefunden werden]. Sie müssen den Katechismus ihrer Eltern und Großeltern studieren, was sehr einfach und klar ist. Dies ist die Stimme Christi und der Kirche aller Zeiten.
Sie müssen dies tun, um sehr fest im katholischen Glauben verwurzelt zu sein. Wenn dann Pastoren oder Mitglieder der Hierarchie der Lehre Christi, der Lehre des ewigen Lehramtes der Kirche, des Katechismus widersprechen, müssen Sie Ihre Kinder aus diesen Kirchen zurückziehen und dürfen nicht zu ihnen gehen, selbst wenn Sie dies getan haben 100 km [zu einer treuen Kirche] zurücklegen.
Als wir in der Sowjetunion lebten - Gott sei Dank an einem anderen Ort in Estland - hatten wir dort eine katholische Kirche und einen Priester in 100 km Entfernung. Und unsere Eltern sagten: ‚Oh, wir haben so viel Glück. Es ist so nah bei uns. In 100 km eine Kirche! Wir haben viele Jahre ohne Priester und ohne Messe in unserer Stadt gelebt. Jetzt haben wir nur noch 100 km. Was für ein Glück. '
Ich denke, dass in der westlichen Welt, in den Vereinigten Staaten, eine Kirche in einer Entfernung von weniger als 100 km zu finden ist, in der es einen guten Priester geben kann. Vermeiden Sie also diese Kirchen [in denen der Irrtum gepredigt wird]. [Solche Orte] zerstören den Glauben der Menschen. Diese Kirchen zerstören. Wir müssen sie vermeiden. [Solche Leute] sind Verräter des Glaubens, auch wenn sie den Titel eines Priesters oder Bischofs haben.
LifeSiteNews: Sollten gläubige Katholiken, die den Papst lieben und dem Papsttum keinen Schaden zufügen wollen, Bedenken wegen Aussagen von Papst Franziskus äußern, die nicht mit der katholischen Lehre in Einklang zu stehen scheinen. Oder wäre es besser, wenn sie schweigen würden?
Bischof Athanasius Schneider: In der Kirche leben wir nicht in einer Diktatur. In einer Diktatur haben wir nicht den Mut, dem Diktator zu widersprechen. Aber wenn wir in der Kirche zu einer Situation kommen, in der treue Priester und Bischöfe Angst haben, etwas zu sagen, wie in einer Diktatur, dann ist dies keine Kirche. Dies ist nicht die Kirche des Dialogs, der Kollegialität, der Familie. Nein. In einer Familie muss es die Möglichkeit geben, Ihre [Ansichten] auszutauschen.
Und manchmal erlauben gute Eltern ihren Kindern sogar, sich auszudrücken, wenn sie wachsen. Warum nicht? Ein guter Vater wird akzeptieren, wenn sein älterer Sohn sagt: Vater, das ist nicht so richtig. Manchmal passiert es.
Und so ist der Heilige Vater unser Vater. Und wenn er zu diesen Gruppen sagt: "Du darfst nicht die ganze Zeit über diese [Dinge] sprechen", kannst du mit aller Ehrfurcht sagen: "Heiliger Vater, das ist eine ungerechte Anschuldigung an uns." Wir werden zu Unrecht beschuldigt. Es ist nicht so, dass wir jedes Mal und die ganze Zeit darüber sprechen. Wir sprechen nicht die ganze Zeit darüber.
Wir sprechen über das Evangelium, wir sprechen über das Familienleben, wir sprechen über das Gebet. Also, Ihr Urteil, es ist zu uns ungerecht. Ihre Anschuldigung ist ungerecht. Und erlauben Sie uns auf irgendeine Weise, uns zu verteidigen und unsere Stimme zu hören. '
„Wir rühmen uns der Trübsal“ - Den Glauben leben, wenn öffentliche Anbetung verboten ist 20. März 2020 Bischof Athanasius Schneider
„Wir rühmen uns der Trübsal“ (Röm 5,3) Millionen von Katholiken in der sogenannten freien westlichen Welt werden in den kommenden Wochen oder sogar Monaten und insbesondere während der Karwoche und Ostern, dem Höhepunkt des gesamten liturgischen Jahres, jeglicher öffentlicher Gottesdienste aufgrund von bürgerlichen und bürgerlichen Handlungen beraubt kirchliche Reaktion auf den Ausbruch des Coronavirus (COVID-19). Das Schmerzlichste und Beunruhigendste davon ist der Entzug der Heiligen Messe und der sakramentalen Heiligen Kommunion.
Die derzeitige Atmosphäre einer fast planetarischen Panik wird kontinuierlich durch das allgemein proklamierte „Dogma“ der neuen Coronavirus-Pandemie angeheizt. Die drastischen und unverhältnismäßigen Sicherheitsmaßnahmen mit der Verweigerung der grundlegenden Menschenrechte in Bezug auf Freizügigkeit, Versammlungsfreiheit und Meinungsfreiheit scheinen fast global nach einem genauen Plan koordiniert zu sein. So wird die gesamte Menschheit zu einer Art Gefangener einer „sanitären Weltdiktatur“, die sich ihrerseits auch als politische Diktatur offenbart.
Ein wichtiger Nebeneffekt dieser neuen „Sanitärdiktatur“, die sich auf der ganzen Welt verbreitet, ist das wachsende und kompromisslose Verbot aller Formen des öffentlichen Gottesdienstes. Ab dem 16. März 2020 hat die Bundesregierung ein Verbot aller Formen öffentlicher religiöser Versammlungen für alle Religionen erlassen. Eine solch drastische Maßnahme des strengen Verbots aller Formen des öffentlichen Gottesdienstes war selbst im Dritten Reich unvorstellbar.
Bevor diese Maßnahmen in Deutschland ergriffen wurden, wurde in Italien und Rom, dem Herzen des Katholizismus und des Christentums, ein staatlich angeordnetes Verbot jeglicher öffentlicher Verehrung eingeführt. Die gegenwärtige Situation des Verbots des öffentlichen Gottesdienstes in Rom bringt die Kirche zurück in die Zeit eines analogen Verbots, das die heidnischen römischen Kaiser in den ersten Jahrhunderten erlassen hatten.
Geistliche, die es unter solchen Umständen wagen, die Heilige Messe in Gegenwart der Gläubigen zu feiern, könnten bestraft oder ins Gefängnis gesteckt werden. Die weltweite „Sanitärdiktatur“ hat eine Situation geschaffen, die die Luft der Katakomben, einer verfolgten Kirche, einer unterirdischen Kirche, insbesondere in Rom, atmet. Papst Franziskus, der am 15. März mit einsamen und stockenden Schritten durch die verlassenen Straßen Roms wanderte, pilgerte vom Bild des „Salus populi Romani“ in der Kirche Santa Maria Maggiore zum Wunderkreuz in der Kirche San Marcello vermittelte ein apokalyptisches Bild. Es erinnerte an die folgende Beschreibung des dritten Teils des Geheimnisses von Fatima (enthüllt am 13. Juli 1917): „Der Heilige Vater durchquerte eine große Stadt, die halb in Trümmern lag und halb vor stockendem Schritt zitterte und von Schmerz und Trauer geplagt war.“
Wie sollen Katholiken in einer solchen Situation reagieren und sich verhalten? Wir müssen diese Situation aus den Händen der göttlichen Vorsehung als eine Prüfung akzeptieren, die uns einen größeren spirituellen Nutzen bringt, als wenn wir eine solche Situation nicht erlebt hätten. Man kann diese Situation als eine göttliche Intervention in die gegenwärtige beispiellose Krise der Kirche verstehen. Gott benutzt jetzt die „sanitäre Diktatur“ der gnadenlosen Welt, um die Kirche zu reinigen, die Verantwortlichen in der Kirche zu erwecken und in erster Linie den Papst und das Episkopat aus der Illusion einer schönen modernen Welt, aus der Versuchung, mit der Welt zu flirten aus dem Eintauchen in zeitliche und irdische Dinge. Die Mächte dieser Welt haben nun die Gläubigen gewaltsam von ihren Hirten getrennt. Der Klerus wird von den Regierungen angewiesen, die Liturgie ohne das Volk zu feiern.
Diese gegenwärtige reinigende göttliche Intervention hat die Kraft, uns allen zu zeigen, was in der Kirche wirklich wesentlich ist: das eucharistische Opfer Christi mit seinem Körper und Blut und die ewige Errettung unsterblicher Seelen. Mögen diejenigen in der Kirche, die unerwartet und plötzlich des Zentralen beraubt werden, beginnen, seinen Wert tiefer zu sehen und zu schätzen.
Trotz der schmerzhaften Situation, der heiligen Messe und der heiligen Kommunion beraubt zu werden, sollten Katholiken weder Frustration noch Melancholie nachgeben. Sie sollten diese Prüfung als Anlass für reichlich vorhandene Gnaden akzeptieren, die die göttliche Vorsehung für sie vorbereitet hat. Viele Katholiken haben jetzt irgendwie die Möglichkeit, die Situation der Katakomben, der unterirdischen Kirche zu erleben. Man kann hoffen, dass eine solche Situation die neuen geistigen Früchte der Beichtväter des Glaubens und der Heiligkeit hervorbringt.
Diese Situation zwingt katholische Familien, die Bedeutung einer Hauskirche buchstäblich zu erfahren. In Ermangelung der Möglichkeit, auch sonntags bei der heiligen Messe mitzuwirken, sollten katholische Eltern ihre Familien in ihren Häusern versammeln. Sie könnten bei einer im Fernsehen oder im Internet ausgestrahlten heiligen Messe in ihren Häusern helfen, oder wenn dies nicht möglich ist, sollten sie eine heilige Stunde der Gebete widmen, um den Tag des Herrn zu heiligen und sich geistlich mit den von gefeierten heiligen Messen zu vereinen Priester hinter verschlossenen Türen sogar in ihren Städten oder in ihrer Nähe. Eine solche Sonntagsstunde einer Hauskirche könnte zum Beispiel folgendermaßen geschehen:
Rosenkranzgebet, Lesen des Sonntagsevangeliums, Akt der Reue, Akt der geistlichen Gemeinschaft, Litanei, Gebet für alle, die leiden und sterben, für alle, die verfolgt werden, Gebet für den Papst und die Priester, Gebet für das Ende des aktuelle physische und spirituelle Epidemie. Die katholische Familie sollte auch freitags in der Fastenzeit die Kreuzwegstationen beten. Außerdem konnten die Eltern sonntags nachmittags oder abends ihre Kinder versammeln, um ihnen das Leben der Heiligen vorzulesen, insbesondere die Geschichten aus Zeiten der Verfolgung der Kirche. Ich hatte das Privileg, in meiner Kindheit eine solche Erfahrung gemacht zu haben, und das gab mir die Grundlage des katholischen Glaubens für mein ganzes Leben.
Katholiken, denen es jetzt entzogen ist, bei der heiligen Messe mitzuwirken und die sakramentale heilige Kommunion zu empfangen, vielleicht nur für eine kurze Zeit von einigen Wochen oder Monaten, können an diese Zeiten der Verfolgung denken, in denen Gläubige jahrelang nicht an der heiligen Messe mitwirken und andere empfangen konnten Sakramente, wie es zum Beispiel während der kommunistischen Verfolgung an vielen Orten des Sowjetreiches der Fall war.
Lassen Sie die folgenden Worte Gottes alle Katholiken stärken, die derzeit darunter leiden, der Heiligen Messe und der Heiligen Kommunion beraubt zu werden:
„Sei nicht überrascht über die feurige Prüfung, wenn es darum geht, dich zu testen, als ob dir etwas Seltsames passiert wäre. Aber freue dich, wenn du die Leiden Christi teilst, damit du dich auch freust und froh bist, wenn seine Herrlichkeit offenbart wird. “ (1. Petrus 4: 12-13)
"Der Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes, der uns in all unseren Leiden tröstet, damit wir diejenigen, die in irgendwelchen Leiden sind, mit dem Trost trösten können, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden." (2 Kor. 1: 3–4)
„Damit die Prüfung deines Glaubens, die viel kostbarer ist als das Gold, das zugrunde geht, obwohl es mit Feuer versucht wird, als Lob, Ehre und Ehre beim Erscheinen Jesu Christi empfunden wird“ (1. Petrus 1: 6–7). .
In der Zeit einer grausamen Verfolgung der Kirche gab der heilige Cyprian von Karthago (+258) die folgende erbauliche Lehre über den Wert der Geduld:
„Es ist Geduld, die die Grundlagen unseres Glaubens fest stärkt. Dies ist es, was die Zunahme unserer Hoffnung in die Höhe treibt. Dies ist es, was unser Tun lenkt, damit wir den Weg Christi festhalten können, während wir durch seine Geduld wandeln. Wie groß ist der Herr Jesus und wie groß ist seine Geduld, dass der, der im Himmel verehrt wird, noch nicht auf Erden gerächt ist! Betrachten wir, liebe Brüder, seine Geduld bei unseren Verfolgungen und Leiden. Lasst uns seinem Kommen einen Gehorsam voller Erwartung geben “(De patientia, 20; 24)
Wir möchten mit all unserem Vertrauen zur Mutter der Kirche beten und uns auf die Fürbitte ihres Unbefleckten Herzens berufen, dass die gegenwärtige Situation, der heiligen Messe beraubt zu werden, nach Jahrzehnten der Kirche reichlich geistige Früchte für die wahre Erneuerung der Kirche bringen kann Nacht der Verfolgung von wahren Katholiken, Geistlichen und Gläubigen, die in der Kirche stattgefunden hat. Hören wir die folgenden inspirierenden Worte von St. Cyprian:
„Wenn die Ursache der Katastrophe erkannt wird, wird sofort ein Mittel gegen die Wunde gefunden. Der Herr hat gewünscht, dass seine Familie bewiesen wird. und weil ein langer Frieden die Disziplin verdorben hatte, die uns göttlich übergeben worden war, hat die himmlische Zurechtweisung unseren Glauben geweckt, der nachgab, und ich hatte fast gesagt, schlummern; und obwohl wir mehr für unsere Sünden verdient haben, hat der barmherzigste Herr alle Dinge so gemildert, dass alles, was geschehen ist, eher eine Prüfung als eine Verfolgung zu sein schien. “ (De lapsis, 5)
Gott gebe, dass diese kurze Prüfung des Entzugs der öffentlichen Anbetung und der Heiligen Messe dem Herzen des Papstes und der Bischöfe einen neuen apostolischen Eifer für die ewigen geistigen Schätze einflößt, die ihnen göttlich anvertraut wurden - dh den Eifer für die Herrlichkeit und Ehre Gottes, für die Einzigartigkeit Jesu Christi und sein erlösendes Opfer, für die Zentralität der Eucharistie und ihre heilige und erhabene Art zu feiern, für die größte Herrlichkeit des eucharistischen Leibes Christi, den Eifer für die Errettung der unsterblichen Seelen für einen keuschen und apostolisch gesinnten Klerus. Mögen wir die folgenden ermutigenden Worte des heiligen Cyprian hören:
„Gott muss gelobt werden, und seine Wohltaten und Gaben müssen mit Dank gefeiert werden, obwohl unsere Stimme auch in der Zeit der Verfolgung nicht aufgehört hat, zu danken. Denn nicht einmal ein Feind hat so viel Macht, dass er uns, die wir den Herrn von ganzem Herzen, Leben und Kraft lieben, daran hindert, seinen Segen und sein Lob immer und überall mit Herrlichkeit zu verkünden. Der Tag, der von den Gebeten aller ernsthaft gewünscht wird, ist gekommen; und nach der schrecklichen und abscheulichen Dunkelheit einer langen Nacht hat die Welt vom Licht des Herrn bestrahlt. “ (De lapsis, 1)
19. März 2020
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana
Eine Auswahl von Gebeten für die heilige Hausstunde am Sonntag Der perfekte Akt der Reue:
"Oh mein Gott! Es tut mir von Herzen leid, dass ich dich beleidigt habe, und ich verabscheue alle meine Sünden, weil ich den Verlust des Himmels und die Schmerzen der Hölle fürchte; Vor allem aber, weil ich dich beleidigt habe, meinen Gott, der alles Gute ist und all meine Liebe verdient. Mit Hilfe deiner Gnade beschließe ich fest, meine Sünden zu bekennen, Buße zu tun und mein Leben zu ändern. Amen."
(Baltimore Katechismus)
https://www.lifesitenews.com/opinion/bis...s-are-suspended Gebet für eine spirituelle Gemeinschaft: „Zu deinen Füßen, mein Jesus, werfe ich mich nieder und biete dir die Reue meines zerknirschten Herzens an, das in seinem Nichts und in deiner heiligen Gegenwart gedemütigt ist. Ich verehre dich im Sakrament deiner Liebe, der unbeschreiblichen Eucharistie. Ich möchte dich in die arme Wohnung aufnehmen, die mein Herz dir anbietet. Während ich auf das Glück der sakramentalen Gemeinschaft warte, möchte ich dich im Geist besitzen. Komm zu mir, mein Jesus, denn ich für meinen Teil komme zu dir! Die Liebe umarmt mein ganzes Wesen im Leben und im Tod. Ich glaube an dich, ich hoffe an dich, ich liebe dich. Amen"
Gebete des Engels von Fatima: „Mein Gott, ich glaube, ich verehre, ich vertraue und ich liebe dich! Ich bitte um Verzeihung für diejenigen, die nicht glauben,
verehre dich nicht, vertraue dir nicht und liebe dich nicht. Heiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, ich verehre dich zutiefst. Ich biete dir den kostbarsten Körper, das kostbarste Blut, die kostbarste Seele und die kostbarste Göttlichkeit Jesu Christi an, die in allen Stiftshütten der Welt gegenwärtig sind, als Wiedergutmachung für die Verbrechen, Sakrilegien und Gleichgültigkeit, durch die er beleidigt wird. Und durch das unendliche Verdienst Seines Heiligsten Herzens und des Unbefleckten Herzens Mariens bitte ich dich um die Bekehrung armer Sünder. Amen."
Das universelle Gebet (Papst Clemens XI. Zugeschrieben) Herr, ich glaube an dich: Erhöhe meinen Glauben. Ich vertraue auf dich: stärke mein Vertrauen. Ich liebe dich: lass mich dich immer mehr lieben. Es tut mir leid für meine Sünden: vertiefe meine Trauer. Ich verehre dich als meinen ersten Anfang, ich sehne mich nach dir als mein letztes Ende, ich preise dich als meinen ständigen Helfer und rufe dich als meinen liebevollen Beschützer an.
Führe mich durch deine Weisheit, korrigiere mich mit deiner Gerechtigkeit, tröste mich mit deiner Barmherzigkeit, beschütze mich mit deiner Kraft. Ich biete dir, Herr, meine Gedanken an: auf dich fixiert zu sein; meine Worte: dich für ihr Thema zu haben; meine Handlungen: um meine Liebe zu dir zu reflektieren; meine Leiden: für deine größere Herrlichkeit ertragen zu werden. Ich möchte tun, was Sie von mir verlangen: So wie Sie fragen, solange Sie fragen, weil Sie es fragen. Herr, erleuchte mein Verständnis, stärke meinen Willen, reinige mein Herz und mache mich heilig. Hilf mir, meine vergangenen Sünden zu bereuen und der Versuchung in der Zukunft zu widerstehen. Hilf mir, mich über meine menschlichen Schwächen zu erheben und als Christ stärker zu werden.
Lass mich dich lieben, meinen Herrn und meinen Gott, und mich so sehen, wie ich wirklich bin: ein Pilger in dieser Welt, ein Christ, der berufen ist, alle zu respektieren und zu lieben, deren Leben ich berühre, die unter meiner Autorität, meine Freunde und meine Feinde. Hilf mir, Wut mit Sanftmut, Gier nach Großzügigkeit, Apathie nach Inbrunst zu überwinden. Hilf mir, mich selbst zu vergessen und andere zu erreichen. Machen Sie mich bei der Planung umsichtig und mutig, Risiken einzugehen. Machen Sie mich geduldig im Leiden, bescheiden im Wohlstand.
Halte mich, Herr, aufmerksam beim Gebet, gemäßigt in Essen und Trinken, fleißig in meiner Arbeit, fest in meinen guten Absichten. Lass mein Gewissen klar sein, mein Verhalten ohne Fehler, meine Rede tadellos, mein Leben in Ordnung. Schütze mich vor meinen menschlichen Schwächen. Lass mich deine Liebe zu mir schätzen,
Halte dein Gesetz und komme endlich zu deiner Erlösung. Lehre mich zu erkennen, dass diese Welt vergeht, dass meine wahre Zukunft das Glück des Himmels ist, dass das Leben auf Erden kurz ist und das Leben ewig kommen wird. Hilf mir, mich mit der richtigen Angst vor dem Gericht auf den Tod vorzubereiten, aber mit größerem Vertrauen in deine Güte. Führe mich sicher durch den Tod zur endlosen Freude des Himmels. Gewähre dies durch Christus, unseren Herrn. Amen.
Hymne und Gebet an Unsere Liebe Frau, den Stern des Himmels Stella caeli exstirpávit,
quae lactávit Dóminum
Mortis pestem quam plántavit
Primus parens hóminum.
Ipsa Stella nuncignétur
sídera compéscere,
Quorum bella plebem caedunt
Dirae mortis úlcere.
O piíssima stella maris,
A peste succúrre nobis.
Audi nos, Dómina,
nam Fílius tuus nihil negans te honórat.
Salva nos Jesu, pro quibus Jungfrau Mater te orat!
℣ In omni tribulatióne et angústia nostra.
℞ Succúrre nobis, piíssima Jungfrau Maria.
Oremus: Deus misericordiae, Deus pietatis, Deus admentiae, qui misertus es super afflictione Populi tui und dixisti Angelo percutienti Populum tuum: contine manum tuam ob amorem illius , ab omni peste, et improvisa morte sichere liberemur, und ein totius perditionis incursu misericorditer liberemur.
Per te Jesu Christi Rex Gloria, Salvator Mundi: Qui vivis und regnas in secula seculorum. Amen
Der Stern des Himmels, der den Herrn gestillt hat, hat die Pest ausgerottet, die vom ersten Elternteil der Menschen gepflanzt wurde.
Dieser Stern kann sich jetzt dazu herablassen, die Sterne zurückzuhalten, die mit ihren Kriegen die Menschen mit dem tödlichen grausamen Geschwür töten.
O frommster Stern des Meeres, errette uns von der Pest. Höre uns, o Lady, denn dein Sohn, der dir nichts verweigert, ehrt dich. O Jesus, rette uns, für den deine Jungfrau Mutter betet!
1. In all unseren Schwierigkeiten und Qualen,
2. Unterstütze uns, o fromme Jungfrau Maria.
Lass uns beten. Gott der Barmherzigkeit, Gott der Liebe, Gott der Vergebung, du hast Mitleid mit dem Leid deines Volkes und du hast zu dem Engel gesagt, der dein Volk geschlagen hat: Halte deine Hand aus der Liebe zu diesem herrlichen Stern, an dessen kostbaren Brüsten du süß bist gesaugt, um das Gift unserer Übertretungen zu beseitigen. Gewähren Sie die Hilfe Ihrer Gnade, und wir werden sicher und barmherzig von jeder Pest, von unvorbereitetem Tod und von jedem schrecklichen Angriff befreit. Durch dich, Jesus Christus, der König der Herrlichkeit, der Retter der Welt, der für immer lebt und regiert. Amen. new.php?forum=2 + https://www.gloriadei.io/we-glory-in-tri...-is-prohibited/
Die Weihe verändert die Essenz des Wirts, nicht das Leiden
Die Diskussion in den letzten Tagen über die angebliche Unmöglichkeit, sich mit einem Coronavirus durch Kontakt mit einem geweihten Wirt zu infizieren, um die heilige Kommunion zu empfangen, weckt unnötig viele Emotionen. Es gibt auch einige Vereinfachungen und Überinterpretationen, die bei den Gläubigen Verwirrung stiften. Der Fall ist komplex und bedarf der Klärung.
Zu Beginn sollte es als richtig angesehen werden, Einwände gegen die These zu erheben, dass der Körper des Herrn selbst von einigen als Infektionsquelle angesehen wird. Ebenso offensichtlich ist, dass gewöhnliches Brot nicht infiziert werden kann. Es infiziert keine natürliche Substanz (Materie, Sache) - auch keinen Speichel -, sondern Viren, die sich in dieser Substanz oder auf ihrer Oberfläche befinden. Somit kann der Körper des Herrn nicht infizieren - aber er kann Viren infizieren, die auf diesem Körper durch Kontakt mit den Händen oder dem Mund, auf denen sich das Virus befand, gefunden werden können.
Der Körper des Herrn hat keine desinfizierenden Eigenschaften. Der Kontakt des Virus mit dem Körper des Herrn führt nicht dazu, dass das Virus verschwindet oder neutralisiert. Ähnliche Effekte werden nicht durch Weihe verursacht. Die Weihe führt zu einer Substanzänderung (im thomistisch-aristotelischen Verständnis). Substanz in diesem metaphysischen Sinne bedeutet nicht dasselbe wie das Wort "Substanz" im gesunden Menschenverstand. Im gesunden Menschenverstand verbinden wir Substanz mit einem Material, aus dem etwas gemacht ist. Der Stoff hat seine eigenen Eigenschaften. Wassersubstanz ist zum Beispiel transparent, flüssig, nass usw. Saint. Thomas von Aquin erklärt die Wissenschaft der Transsubstantiation. In der Sprache der Metaphysik bedeutet Substanz die Essenz einer Sache, ihre Essenz, wasExistenz selbst. In diesem Sinne ist eine Substanz etwas anderes als eine Krankheit (d. H. Was sie ist). Die Etymologie des Wortes Substanz weist darauf hin (lateinische Substantia stammt aus dem Unteralter, was "stehen unter" bedeutet).
Substanz ist daher das Prinzip, das bestimmt, was etwas ist, während Unfälle was bestimmendas ist (gelinde gesagt natürlich). Aus metaphysischer Sicht sind es daher nicht die Eigenschaften (Beschwerden) von Wasser, die darauf hinweisen, dass es sich um Wasser handelt. Wasser ist Wasser, weil es eine Wassersubstanz hat. Die Beschwerden sind etwas zweitrangig. In der natürlichen Ordnung der Dinge sind Krankheiten mit einer Substanz (einem Wesen) metaphysisch verwandt. Sie werden durch die Einheit von Materie und Form im Sein gefestigt. Die Form bestimmt die Substanz der Primzahl, deren "Wirkung" für uns in den Fällen des Seins erfahrbar ist. Ähnlich ist es im Abendmahl, mit dem Unterschied, dass die Form des Abendmahls nicht seine ursprüngliche metaphysische Form ist, sondern die Worte der Weihe Christi. Und diese sakramentale Form bestimmt das Wesen (die Substanz) des Sakraments. Die Weihe ist daher eine Veränderung des Wesens durch die Worte des Erretters.
Nach dieser kurzen Erklärung können wir klarer verstehen, was die Weihe des Gastgebers ist. Wir bringen Brot als Opfer zum Altar. Dieses Brot hat wie jedes Wesen seine Substanz und seine Beschwerden. Brot ist Brot, weil es eine Brotsubstanz (es ist eine Brotsubstanz) und Brotkrankheiten hat. Während der Weihe ändern sich die Leiden nicht, aber die Substanz selbst ändert sich - man kann sagen, dass Christus in der Person des Priesters mit seiner Kraft und Kraft neue Existenz gibt und das neue Wesen dieses Brotes definiert (die Worte "das ist mein Körper" sind "materielle Worte" - Worte das Wesen der Dinge wirklich definieren). Nach der Weihe haben wir also immer noch Brot in Bezug auf die Eigenschaften, während es in Bezug auf das Wesen bereits der wahre Leib des Herrn ist. Und obwohl dieser Körper immer noch wie Brot aussieht, wie Brot schmeckt, hat er unter dem Mikroskop immer noch die molekulare Struktur von Brot, ist er tatsächlich der Körper des Herrn .
Wenn die Weihe die Essenz selbst und nicht das Leiden verändert, bedeutet dies, dass selbst die Eigenschaften des Brotes durch die Weihe nicht verändert werden. Daher ist Gluten im geweihten Wirt immer noch schädlich für Menschen, die gegen Gluten allergisch sind.
Noch mehr, was nicht zur Substanz des Brotes gehört, sondern auf Brot ist, unterliegt keiner Transformation. Das Brot kann verschiedene Partikel anderer "Substanzen" enthalten, die für das menschliche Auge unsichtbar sind, wie Staubpartikel, Pollen oder Mikroorganismen. Während der Weihe werden sie weder vernichtet noch verändert.
Und diese Situation bedeutet nicht, dass die heilige Kommunion eine besondere Infektionsquelle sein kann. Es bedeutet, dass es nicht mehr als das gleiche "Medium" der Infektion sein kann wie alles andere, so dass die Frage der Kommunion nicht leichtfertig behandelt werden kann. Sie können sich nicht vom Leib des Herrn anstecken, sondern von einer infizierten Person, die Kontakt mit diesem Leib hat. Die Sache mit dem Brot, das zur Weihe bestimmt ist, ist offensichtlich von besonderer Sorgfalt in der Kirche umgeben, so dass es seine natürliche Reinheit beibehält. Im Gegensatz dazu kann die Art der Kommunikation diese Reinheit verletzen (entweder durch Kontakt der Hände des kommunizierenden Priesters mit dem Mund der infizierten Person oder noch mehr durch den Kontakt der Hände des Priesters mit den Händen der infizierten sowie gesunden empfangenden Hände, die selbst ohne klerikale Infektion besonders dem Kontakt ausgesetzt sind mit der Außenwelt, so mit all den Verunreinigungen und Mikroben). Kurz gesagt: Hygiene sollte auch in der Kirche gewährleistet sein.
Mec. Kwaśniewski: 9 Leute in einem kleinen Laden, in einer riesigen Kirche - nur 5. Warum?
Mec. Kwaśniewski: 9 Leute in einem kleinen Laden, in einer riesigen Kirche - nur 5. Warum?
Sind die polnischen Behörden zu weit gegangen, indem sie solche radikalen Beschränkungen für öffentliche und kollektive religiöse Praktiken eingeführt haben? Nach Meinung von Jerzy Kwaśniewski, Präsident von Ordo Iuris, sollte man offen nach der Legitimität von Beschränkungen fragen, die der Kirche in unserem Land auferlegt wurden.
Jerzy Kwasniewski sprach in einem Interview mit dem Portal DoRzeczy.pl über dieses Problem. Er betonte, dass in Polen als Reaktion auf den Ausbruch des Coronavirus einige der schärfsten Lösungen in Europa funktionieren - und das Beispiel asiatischer Länder zeigt, dass strenge und entschlossene Maßnahmen wirksam sind. Sie werfen jedoch viele Fragen auf: insbesondere im Zusammenhang mit dem Problem öffentlicher und kollektiver religiöser Praktiken.
- Sind so weitreichende Beschränkungen nicht so früh eingeführt, dass sie in keinem Verhältnis zur Bedrohung stehen? Und haben die Behörden religiöse Praktiken nicht überproportional eingeschränkt, während andere Bereiche des sozialen Lebens nicht so ausgeprägte Interventionen erlebten? fragte der Patron. Er fügte hinzu, dass die Freiheit, an öffentlichen religiösen Zeremonien und Praktiken teilzunehmen, Teil des verfassungsmäßigen Grundrechts ist, nämlich der Religionsfreiheit.
- Einschränkungen, die darin bestehen, zuerst auf 50 Personen, dann auf 5 Personen zu beschränken, wurden sehr früh verabschiedet. Darüber hinaus wurde keine Unterscheidung hinsichtlich des Volumens der Sakralbauten vorgenommen. Es gibt einen großen Unterschied zwischen einer kleinen Kirche oder Kapelle und dem Tempel der göttlichen Vorsehung - betonte der Präsident von Ordo Iuris. Die Einschränkung ist auch in anderen Lebensbereichen unverhältnismäßig. In Geschäften, auch in kleinen, können bis zu 3 Personen für Bargeld arbeiten oder nicht. Inzwischen können selbst in einer riesigen Kirche nur fünf Gläubige sein.
Kwaśniewski bemerkte, dass Kirchen in der Vergangenheit auch während der Epidemien geschlossen wurden, sowohl während der spanischen Pandemie vor hundert Jahren als auch im 18. und 19. Jahrhundert. Auf der anderen Seite wurde dies immer in großer Spannung zwischen kirchlichen und weltlichen Autoritäten getan, und oft wurden religiöse Praktiken nicht verboten, betonte er. - Heute geht es nicht mehr darum, die Tempel überhaupt zu schließen, sondern um die Proportionen auszugleichen. Bis vor kurzem arbeiteten große Supermärkte oder Baumärkte problemlos. Die öffentlichen Verkehrsmittel fuhren ohne Hindernisse, und selbst die Anzahl der Busse wurde durch die Reduzierung der Anzahl der Busse erhöht. Die Frage ist, ob das Ausmaß der Beschränkungen für die Kirche der Bedrohung angemessen und proportional zu Beschränkungen für andere Bereiche des sozialen Lebens war - betonte der Anwalt.
Der Patron sprach auch über das Problem der Präsidentschaftswahlen. Seiner Meinung nach ist umstritten, ob es Prämissen gibt, die die Einführung eines Naturkatastrophenzustands rechtfertigen, der automatisch eine Verschiebung der Wahlen bedeuten würde. Kwasniewski wies darauf hin, dass auch die Idee der Briefwahl nicht frei von Problemen sei, da die Wahlen nicht weit entfernt seien. Als in der Vergangenheit versucht wurde, Änderungen im Wahlgesetz in der fortgeschrittenen Phase des Wahlkampfs umzusetzen, lehnte das Verfassungsgericht dies als verfassungswidrig ab und forderte die Aufrechterhaltung eines sechsmonatigen Vacatio-Gesetzes. Andererseits hat er immer das Tor für außergewöhnliche Umstände gehalten, und laut Präsident Ordo Iuris werden sich Befürworter von Änderungen des Wahlrechts wahrscheinlich darauf beziehen.
Card. Charles Bo: Es sind die chinesischen Kommunisten, die sich der Coronavirus-Pandemie schuldig gemacht haben Foto youtube.com/EWTN
Card. Charles Bo, Erzbischof von Rangun in Myanmar, veröffentlichte eine Erklärung zur Schuld des chinesischen kommunistischen Regimes an der Coronavirus-Pandemie. Seiner Meinung nach sollten sich die Behörden des Reiches der Mitte für ihre Handlungen entschuldigen, die in fast allen Ländern der Welt zum Leiden und Tod vieler Menschen geführt haben.
Card. Zu Beginn seiner Erklärung bezog sich Charles Bo auf die Predigt Urbi et Orbi , die Papst Franziskus am vergangenen Freitag in St. Peter. Der Papst, schrieb das Purpur, erinnerte uns daran, dass die Pandemie die menschliche Gemeinschaft vereinte. In der Tat, sagte der Hierarch, gibt es heute keine solche "Ecke der Welt, die diese Pandemie nicht berühren würde, keine Existenz, die nicht betroffen wäre". "Laut der Weltgesundheitsorganisation sind bisher fast eine Million Menschen infiziert und 40.000 sind gestorben. Bevor all dies vorbei ist, wird erwartet, dass die weltweite Ernte des Todes Millionen betragen wird ", fügte er hinzu.
Der Kardinal wies darauf hin, dass viele Menschen auf der ganzen Welt das Reich der Mitte beschuldigen, unehrlich zu sein. Der London Telegraph (29. März 2020) berichtete, dass der örtliche Gesundheitsminister China beschuldigte, das wahre Ausmaß des Coronavirus zu verbergen. Er berichtete schockiert über die Wiedereröffnung feuchter Märkte, bei denen die Ausbreitung des Virus festgestellt wurde. James Kraska, ein angesehener Professor für Recht, der in der neuesten Ausgabe von War on Rocks schreibt, sagt, dass China rechtlich für COVID-19 verantwortlich ist und Ansprüche Milliarden betragen könnten (War on the Rocks, 23. März 2020) ", sagte er in einer Erklärung .
"Das epidemiologische Modell der Universität von Southampton hat gezeigt, dass sich die Zahl der Betroffenen um 66 Prozent, 86 Prozent bzw. 95 Prozent verringern würde, wenn China eine, zwei oder drei Wochen schneller verantwortungsbewusst handeln würde. Diese Vernachlässigung verursachte eine globale Pest, die Tausende tötete ", fügte er hinzu.
Der Kardinal stellte dann fest, dass sein Land Myanmar tatsächlich wehrlos war. Dem Staat werden Gesundheits- und Sozialressourcen entzogen, Hunderttausende Menschen sind Vertriebene, die in überfüllten Lagern leben.
"Wenn wir den Schaden einschätzen, der Leben auf der ganzen Welt zugefügt wurde, müssen wir uns fragen: Wer ist verantwortlich? Natürlich kann man die Behörden überall kritisieren. Vielen Regierungen wird vorgeworfen, sie hätten sich nicht vorbereitet, als sie zum ersten Mal die Entstehung eines Coronavirus in Wuhan sahen ", schreibt der Kardinal.
Dann beschuldigte er energisch: "Es gibt jedoch eine Regierung, die die Hauptverantwortung dafür trägt, was sie getan hat und was nicht. Und das ist das Regime der Kommunistischen Partei Chinas in Peking. "
Purpurat sagte auch, dass "die KPCh verantwortlich ist, nicht die Menschen in China, und dass niemand auf die Krise durch Rassenhass gegen die Chinesen reagieren sollte." "Tatsächlich sind die Chinesen die ersten Opfer des Virus und seit langem die Hauptopfer des repressiven Regimes. Er verdient unser Mitgefühl, unsere Solidarität und unsere Unterstützung. Die Unterdrückung, Lüge und Korruption der KPCh sind jedoch verantwortlich ", betonte er.
Card. Weil er daran erinnerte, dass Peking die Welt schon lange nicht mehr über die Coronavirus-Epidemie informiert hatte. "Anstatt die Gesellschaft zu schützen und Ärzte zu unterstützen, brachte die KPCh Informanten zum Schweigen. Noch schlimmer: Die Ärzte, die Alarm schlugen - wie Dr. Li Wenliang vom Wuhan Central Hospital, der am 30. Dezember eine Warnung an andere Ärzte herausgab -, befahlen der Polizei, keine falschen Kommentare mehr abzugeben . Doktor Li, ein 34-jähriger Augenarzt, wurde mitgeteilt, dass er wegen der Verbreitung von Gerüchten untersucht werdeund wurde von der Polizei gezwungen, eine Erklärung zu unterschreiben. Er starb später an einer Coronavirus-Infektion. Junge Bürgerjournalisten, die versuchten, das Virus zu melden, verschwanden dann. Li Zehua, Chen Qiushi und Fang Bin gehören zu denen, die verhaftet worden sein sollen, weil sie einfach die Wahrheit gesagt haben. Der Rechtsforscher Xu Zhiyong wurde ebenfalls festgenommen, nachdem er einen Brief veröffentlicht hatte, in dem er die Reaktion des Regimes kritisierte ", schrieb er.
Später, sagte der Kardinal, lehnten die chinesischen Kommunisten erste Hilfsangebote ab; Sie wollten keine Unterstützung durch die USA oder die WHO.
Die Hierarchie glaubt auch, dass das tatsächliche Ausmaß der Epidemie im Reich der Mitte viel höher sein könnte als offiziell angegeben. Gleichzeitig beschuldigen die Chinesen die Amerikaner, die Krise verursacht zu haben, und ihre Propaganda, so glaubt der Kardinal, habe "Millionen von Menschen auf der ganzen Welt in Gefahr gebracht".
"Das Verhalten der KPCh ist symptomatisch für ihre zunehmend repressive Natur", lesen wir weiter in der Erklärung.
"In den letzten Jahren haben wir in China ein zunehmendes Vorgehen gegen die Meinungsfreiheit erlebt. Anwälte, Blogger, Dissidenten und Aktivisten der Zivilgesellschaft wurden gesammelt und verschwanden. Insbesondere leitete das Regime eine Kampagne gegen die Religion ein, die zur Zerstörung von Tausenden von Kirchen und Kreuzen und zur Inhaftierung von mindestens einer Million muslimischen Uiguren in Konzentrationslagern führte ", schrieb Kardinal Bo.
Der Metropolit von Yangon erinnert auch daran, dass die chinesischen Behörden des Handels mit menschlichen Organen beschuldigt werden, die von gewaltlosen politischen Gefangenen stammen.
"Durch einen unmenschlichen und verantwortungslosen Umgang hat das Coronavirus der KPCh bewiesen, was viele zuvor dachten: Es ist eine Bedrohung für die Welt. China als Land ist eine große und alte Zivilisation, die im Laufe der Geschichte so viel zur Welt beigetragen hat, aber dieses Regime ist - durch kriminelle Vernachlässigung und Unterdrückung - für eine Pandemie verantwortlich, die unsere Straßen heute erfasst ", bemerkt der Kardinal.
"Das chinesische Regime unter dem Vorsitz der allmächtigen Xi und der Kommunistischen Partei Chinas - nicht seiner Nation - schuldet uns allen eine Entschuldigung und Entschädigung für den Schaden, den er angerichtet hat", fordert lila.
Laut der Hierarchie sollte Peking zumindest "die Schulden anderer Länder stornieren, um COVID-19 abzudecken". Die Welt sollte auch Peking zur Verantwortung ziehen.
"Christen glauben, wie der Apostel Paulus sagt, dass wir uns" über die Wahrheit freuen "müssen (vgl. 1 Kor 13,6), weil, wie Jesus sagte," die Wahrheit dich befreien wird "(Joh 8,32).
Wahrheit und Freiheit sind zwei Säulen, auf denen alle unsere Nationen festere und stärkere Grundlagen aufbauen müssen ", schließt der Kardinal.
Modernisten aus Österreich wollen "Messe ohne Priester". Der Dogmatiker kritisiert scharf Home > Nachrichten
Modernisten aus Österreich wollen "Messe ohne Priester". Der Dogmatiker kritisiert scharf
Wird die Krise im Zusammenhang mit der Coronavirus-Epidemie zu einem Katalysator für modernistische Veränderungen in der katholischen Kirche? Das ist es, was der Wiener Dogmatiker prof. Jan-Heiner Tück. In seinem Land möchten einige die "Heilige Messe ohne Priester" einführen.
Jan-Heiner Tück, Dogmatikprofessor an der Universität Wien, befürchtet, dass die Coronavirus-Krise von modernistischen Umgebungen genutzt werden könnte, um revolutionäre Veränderungen in der Kirche voranzutreiben. Der Gelehrte veröffentlichte einen Artikel auf der Seite Katholisch.at, in dem er auf die Forderungen nach der Feier der "Hausmesse" ohne Priester aufmerksam machte.
Der Dogmatiker bemerkte, dass die Coronavirus-Epidemie, obwohl der Klerikalismus offensichtlich ein schädliches Phänomen ist, für ihre Zwecke extrem antiklerikale Umgebungen verwendet, um die Bedeutung des Priesterdienstes zu verringern. In Österreich gibt es Stimmen, dass die Menschen in Ermangelung einer Feier der Heiligen Messe für die Gläubigen zu Ostern "ihre eigene heilige Messe" ohne Priester feiern sollten. Andere wiederum empfehlen das Geständnis am Telefon, was ein weiterer Angriff auf das Priestertum ist, glaubt der Gelehrte.
"Mit der Lizenz für fabrizierte Dienstleistungen zu Hause wollen einige den Traum einer demokratischen Kirche näher bringen", kritisiert der Professor.
Der Gelehrte erwähnt ausdrücklich den Moraltheologen Daniel Bogner von der Universität Freiburg, der dazu ermutigt, eine Art "Kultdenkmal des Abendmahls ohne geweihte Person" zu "feiern". Er gibt zum Beispiel auch prof. Hans Pock von der Universität Wien, der die österreichische Bischofskonferenz ermutigte, ... die Transformation von Brot und Wein in den Häusern der Gläubigen "einzuführen".
Tück weist darauf hin, dass solche Vorschläge weder in der Schrift noch in der Tradition gerechtfertigt sind und den sakramentalen Charakter des Priestertums völlig außer Acht lassen.
"Die Sakramente beziehen sich auf die körperliche Präsenz. Es gibt keine Taufe ohne Wasser, keine Konfirmation ohne Chrisma, keine Eucharistie ohne Brot und Wein. Es kann nicht überwunden werden ", schrieb der Professor.
Schließlich stellte der Gelehrte fest, dass die derzeitige Situation des mangelnden Zugangs zu den Sakramenten auf ganz andere Weise genutzt werden muss: zu erkennen, wie sehr uns die Möglichkeit fehlt, den Leib Christi zu empfangen oder ein Geständnis abzulegen. Wir nehmen diese religiösen Praktiken oft mit zu viel Routine. Jetzt ist die Gelegenheit, es zu ändern.
AKTUALISIERT: US-Bischof hebt Entscheidung für Priester auf, am Gründonnerstag die Kommunion zu geben "Ich bin mir der Not sehr bewusst, die die Aussetzung des öffentlichen Gottesdienstes für unser Volk verursacht hat", erklärte Bischof Baker von Birmingham. Do 2. April 2020 - 12:20 EST
Dringender Appell an die Bischöfe: Kämpfe dafür, dass deine Gläubigen mehr Sakramente erhalten. Unterschreibe die Petition hier.
3. April 2020, 10:30 Uhr EST-Update: Bischof Robert J. Baker schriebHeute in der Zeitung One Voice der Diözese Birmingham, die er jetzt für das Beste hält, die Verbreitung der Heiligen Kommunion zu „verzögern“: „Ich war mir der spirituellen Bedürfnisse unseres Volkes bewusst und sandte ein Memo an Priester, Diakone und andere, die in der Diözese dienen Anfang dieser Woche appellierten sie an sie, die Kommunion am Gründonnerstag in angemessener Weise zu verteilen - wobei sie unter den gegenwärtigen Umständen auf die richtige Hygiene achten sollten. Seitdem habe ich Argumente für und gegen diese Initiative gehört (von denen einige sogar respektvoll präsentiert wurden) und letztendlich entschieden, dass es am besten ist, sie etwas länger zu verschieben. Es scheint, dass sich die Wissenschaftler noch nicht einig sind, ob das Virus durch die Luft übertragen werden kann.
BIRMINGHAM, Alabama, 2. April 2020 ( LifeSiteNews ) - Bischof Robert J. Baker, der scheidende Leiter der Diözese Birmingham, Alabama, hat seine Priester ermutigt, am Gründonnerstag, dem Donnerstag vor Ostern, die heilige Kommunion an die Gläubigen zu verteilen.
„Mit diesem Brief möchte ich an Ihre pastorale Sensibilität appellieren und Sie bitten, am Gründonnerstag, dem 9. April 2020, einen geeigneten Weg zu finden, um die heilige Kommunion an Ihr Volk zu verteilen“, schrieb der Bischof am 31. März .
„Ich bin mir der Not sehr bewusst, die die Aussetzung des öffentlichen Gottesdienstes für unser Volk verursacht hat, das sich in der Eucharistie so sehr unserem Herrn verschrieben hat“, fuhr er fort.
Baker erinnerte seine Geistlichen auch daran, dass der Gründonnerstag „der Tag ist, an dem wir an die Institution der Heiligen Eucharistie und des Heiligen Priestertums erinnern“.
Er schlug vor, dass es am besten sein könnte, die heilige Kommunion während eines bestimmten Zeitraums im Freien zu verteilen, „mit Menschen, die in ihren Autos fahren“. Der Bischof warnte davor, die örtlichen Vorschriften für öffentliche Versammlungen einzuhalten, und fügte hinzu, dass Priester „möglicherweise möchten, dass Pförtner bei der Kontrolle der Linie und des Menschenflusses behilflich sind. Wenn Sie sich für eine Auffahroption entscheiden, bitte ich Sie, dass Personen vor dem Empfang aus ihrem Fahrzeug aussteigen. “
Baker riet seinen Priestern auch, Knieschützer aufzustellen und eine Lampe brennen zu lassen.
Er sagte, es wäre gut für Priester, "an den kommenden Tagen erweiterte Stunden für die Beichte anzubieten, damit alle richtig bereit sind, die heilige Kommunion zu empfangen".
Gleichzeitig lobte Baker seine Priester dafür, dass sie "in dieser Zeit angemessen kreative Wege für die Sakramente der Versöhnung und Salbung der Kranken gefunden haben, auch wenn wir alle die zusätzlichen gesundheitlichen Vorsichtsmaßnahmen treffen, die zur Verlangsamung der Pandemie erforderlich sind".
Baker betonte, dass der Empfang der Heiligen Kommunion am Donnerstag vor Ostern „ein einmaliges Ereignis“ sei. Er sagte auch, es sei nur ein "Appell", kein Mandat. "Ich verstehe, dass einige von Ihnen ernsthafte Bedenken hinsichtlich Ihrer eigenen Gesundheit haben, angesichts der zugrunde liegenden Bedingungen oder des Alters", erklärte er. Viele Priester in seiner Diözese sind liberal und älter.
"Ich kümmere mich nicht nur um die körperliche Gesundheit unserer Leute, sondern vor allem um ihre geistige Gesundheit", schloss er seinen Brief.
Inzwischen haben alle Diözesen in den Vereinigten Staaten öffentliche Messen abgesagt. Oft wurde auch der Zugang zu anderen Sakramenten eingeschränkt.
Bischof Anthony B. Taylor Little Rock, Arkansas, hatte gesagt , das Sakrament der Krankensalbung an Menschen mit Coronavirus zu geben, "wäre problematisch". Die bloße Exposition gegenüber ihnen "würde Sie zu einer Gefahr für andere machen."
Stattdessen empfahl der Bischof, „solche Personen im Gebet um Heilung zu führen und dabei einen Abstand von mindestens 3 Fuß einzuhalten“.
Bischof Luis Rafael Zarama aus Raleigh , North Carolina, verbot Geständnisse, "außer denen, die in Todesgefahr sind". Sein Verbot beinhaltete sogar "die Praxis der" stationalen Buße "über" Durchfahrten "von Autos".
Die Erzdiözese Baltimore, angeführt von Erzbischof William Lori, hat angeordnet , dass alle ihre Kirchen gesperrt und Priester angewiesen werden, den Gläubigen nur dann Sakramente zu verabreichen, wenn „der Einzelne in Gefahr ist zu sterben“.
"Keine Priester dürfen sich zur Verfügung stellen, um Geständnisse zu hören", befahl Bischof Robert M. Coerver aus Lubbock, Texas. Bischof Mitchell Rozanski aus Springfield, Massachusetts, hat alle letzten Riten ausgesetzt .
Die Regierungsverordnungen einzelner Staaten sind jedoch nicht immer für die drakonischen Maßnahmen einiger Bischöfe verantwortlich. In Ohio zum Beispiel werden Kirchen als ein wesentliches Geschäft angesehen und dürfen offen bleiben. Auch „religiöse Versammlungen“ können fortgesetzt werden.
Die als katholische Konferenz von Ohio organisierten Bischöfe im Bundesstaat Ohio hatten bereits am 16. März beschlossen , alle öffentlichen Messen und Liturgien abzusagen, "zumindest während der Feierlichkeiten der Karwoche und Ostern".
Am 1. April eine große Anzahl von prominenten und angesehenen Katholiken forderte die Bischöfe „alles zu tun , Sie die Sakramente mehr zur Verfügung zu uns machen können“ während der COVID-19 - Pandemie. "Etwas ist furchtbar falsch mit einer Kultur, die es Abtreibungskliniken und Spirituosengeschäften ermöglicht, offen zu bleiben, aber Kultstätten schließt", betonten sie.
Robert J. Baker ist seit 2007 Bischof von Birmingham. Papst Franziskus akzeptierte Bakers Rücktritt am 25. März. Dies ist das reguläre Verfahren für Bischöfe im Alter von 75 Jahren. Bevor Baker nach Birmingham berufen wurde, war er ungefähr zehn Jahre lang Bischof von Charleston, South Carolina .
NACHRICHTEN Der englische Bischof bezweifelt die Weisheit der Schließung von Kirchen, wenn Geschäfte und Moscheen geöffnet bleiben
"Es hat ein bisschen Verwirrung gegeben", sagte Bp. Philip Egan aus Portsmouth bemerkte in Bezug auf die Richtlinien des Premierministers zur Schließung von Kirchen und anderen Einrichtungen. Fr 3. April 2020 - 10:46 EST
Bp. Philip Egan aus Portsmouth, GroßbritannienShalom World / YouTube Dorothy Cummings McLeanVon Dorothy Cummings McLean
PORTSMOUTH, Großbritannien, 3. April 2020 ( LifeSiteNews ) - Ein englischer Bischof hat zugegeben, dass er über seine Entscheidung nachdenkt, die Kirchen seiner Diözese im Zusammenhang mit anderen öffentlichen Orten, einschließlich Kultstätten, zu schließen, die offen bleiben.
Bischof Philip Egan von der Diözese Portsmouth schrieb über seine Qual und Verwirrung angesichts der widersprüchlichen Anweisungen der britischen Regierung bezüglich der Schließung von Kirchen.
"Es war eine qualvolle Entscheidung als Priester und als Bischof, die Einstellung der öffentlichen Feier der Sakramente zu beauftragen und unsere Kirchen zu schließen" , schrieb er am vergangenen Sonntag .
„In Bezug auf Letzteres gab es ein bisschen Verwirrung . In seiner Ansprache letzte Woche sprach der Premierminister von der Schließung von Kultstätten. Ein weiterer Arm der Regierung schien darauf hinzudeuten, dass sie offen gehalten werden könnten, nicht für Versammlungen zum öffentlichen Gottesdienst, sondern für Besuche “, fuhr er fort.
„In den letzten Tagen, als ich meinen (von der Regierung zugelassenen, einmal am Tag) Spaziergang gemacht habe, habe ich festgestellt, dass Supermärkte und einige Geschäfte geöffnet sind und natürlich einige Leute zur Arbeit gehen. Einige Synagogen und Moscheen sind geöffnet. “
Egan sagte, dass er die Kirchen "sehr ungern geschlossen habe, um nicht mit anderen Diözesen Schritt zu halten" und dass es "eine große Traurigkeit" für ihn sei, dass Menschen nicht vor dem Allerheiligsten Sakrament beten können.
Der Bischof von Portsmouth stellt den Laien jedoch auf Anfrage die Sakramente zur Verfügung.
"Der Herr bietet uns alle geistigen Ressourcen, die wir brauchen, um dieses Virus zu bekämpfen und zu überwinden, um zum Gemeinwohl beizutragen und um die Kranken und Bedürftigen zu versorgen", sagte er.
„Wir müssen daher dem Wort Gottes treu bleiben, die Gute Nachricht predigen, die Sakramente auf Anfrage verwalten und dem Volk Gottes Seelsorge anbieten“, fuhr er fort.
"Unsere Geistlichen und unsere Leute müssen neue und kreative Wege finden, um dies zu erreichen."
Egan lobte die „erfinderischen Wege“, auf denen die Geistlichen den Gläubigen bereits dienen, einschließlich Live-Streaming von Messen, Gebeten und Versammlungen und Telefonieren. Er ermutigte seine Priester, sichere Wege zu finden, um Geständnisse zu hören.
Ein Problem, das die englischen Katholiken beunruhigt hat, ist, dass ihre Bischöfe der britischen Regierung geraten haben, die Kirchen geschlossen zu halten. Der Bischof von Plymouth hob erneut den Unterschied zwischen der Reaktion der katholischen Bischofskonferenz von England und Wales auf die Coronavirus-Pandemie und den weniger strengen Bestimmungen der britischen Regierung hervor, als er seine eigene Aussetzung der Trauermassen in Frage stellte.
"Beerdigungen sind auch ein Bereich, über den wir möglicherweise Klarheit schaffen müssen", schrieb er.
„Mein erstes Dekret sah vor, dass bei Schließung der Kirchen Beerdigungen nur am Grab oder im Krematorium stattfinden sollten und natürlich auf die unmittelbare Familie beschränkt sein sollten. Dies entsprach den Empfehlungen der Bischofskonferenz “, fuhr er fort.
„Der Premierminister hat jedoch in seiner Ansprache vorgeschlagen, dass Beerdigungen an Kultstätten, mit sozialer Distanzierung usw. stattfinden könnten. Das Dekret bleibt in Kraft, aber ich muss Ratschläge einholen, ob es möglich sein könnte, ein Requiem zuzulassen Liturgie in der Kirche mit der unmittelbaren Familie nur anwesend. “
Die jüngsten Empfehlungen der britischen Regierung in Bezug auf Beerdigungen lauten, dass die Anzahl der Trauernden so begrenzt werden soll, dass sie alle etwa zwei Meter voneinander entfernt bleiben können. Nur Mitglieder ihres eigenen Haushalts und nahe Familienmitglieder sollten teilnehmen. Wenn der Verstorbene keinen Haushalt oder keine Familienmitglieder hat, „ist es möglich, dass eine bescheidene Anzahl von Freunden daran teilnimmt.“ Der Ort, an dem der Gottesdienst abgehalten wird, muss vorher und nachher gründlich gereinigt werden. Personen mit Coronavirus-Symptomen können möglicherweise nicht teilnehmen.
Egan sprach auch offen über seine Sorge, dass die Sterbenden keine angemessene spirituelle Betreuung erhalten, und erklärte, was er tut, um die Situation zu verbessern.
"Ich mache mir Sorgen um die Seelsorge der Sterbenden und darum, wie ich ihnen die letzten Riten und die apostolische Begnadigung verabreichen kann", schrieb er.
„In Bezug auf unsere großen Krankenhäuser hat unser Hauptkrankenhausseelsorger, Pater Dr. Joe McNerny hat mit den Behörden des NHS (British National Health Service) in der gesamten Diözese zusammengearbeitet, um sicherzustellen, dass katholische Priester, die in Krankenhäuser und Pflegeheime gerufen werden, Zugang erhalten und die entsprechende Schutzkleidung erhalten, um die Sterbenden zu erreichen. “ er machte weiter.
„Der Besuch derjenigen, die an anderen Orten als in Krankenhäusern betreut werden, muss jedoch von Fall zu Fall erfolgen. Wir alle wissen, wie wichtig dieser Dienst ist. Bitte beten Sie, dass kein Katholik ohne die Hilfe der Mutterkirche stirbt. “
Der Bischof sprach auch von seiner Sorge, dass die Menschen beginnen würden, die Sakramente abzuwerten.
Dr. Joseph Shaw von der Latin Mass Society in England und Wales lobte den Brief von Bischof Egan.
"Die jüngste Mitteilung von Bischof Egan ist ein Modell dafür, wie Bischöfe auf die Krise reagieren sollten", sagte Shaw gegenüber LifeSiteNews.
„Er beansprucht keine Gewissheit darüber, was nicht sicher ist, er betont die Bedeutung des Geistigen und nicht nur des Körperlichen und ermutigt seine Priester, bei der Verwaltung der Sakramente ebenso einfallsreich zu sein wie sie sicher kann, anstatt das Nötigste: "Wenn jemand um ein Abendmahl bittet, sagen wir, Beichte, bin ich sicher, dass die meisten Priester einen kreativen Weg finden werden, um innerhalb der notwendigen Schutzmaßnahmen zu reagieren", fuhr er fort.
"In diesem zeigt Bischof Egan echte pastorale Sorge und Führung."
Dr. Alan Fimister, ein englischer Gelehrter am St. John Vianney Theological Seminary in Denver, Colorado, sagte gegenüber LifeSiteNews, dass Bischof Egan "zu Recht besorgt ist, dass die derzeitigen Beschränkungen versehentlich bedeuten könnten, dass das Empfangen von Sakramenten nicht wichtig ist".
"In jüngster Zeit haben Katholiken die objektive und opfernde Natur der Messe und die Bedeutung des Bekenntnisses aus den Augen verloren und sich nicht gut auf die Kommunion vorbereitet", sagte er gegenüber LifeSiteNews über soziale Medien.
„Die gegenwärtige Krise könnte eine Gelegenheit sein, sich in den Köpfen der Gläubigen (Laien und Ordinierten) durch die heldenhaften Bemühungen, die unternommen werden sollten, um ihnen die wahre Bedeutung der Messe sicher zur Verfügung zu stellen und die Sakramente würdig zu empfangen, wieder zu etablieren in der richtigen Reihenfolge und mit den richtigen Dispositionen. “
Fimister schlug vor, dass die Bischöfe herausfinden sollten, wie viele Menschen mit Belüftung, angemessenem Abstand und Desinfektion vor und nach der Messe sicher in eine bestimmte Kirche passen und dann das treue Buch selbst für die Messen haben sollten.
NACHRICHTEN Theologe des Vatikans: Pandemie ist Gottes Strafe für die „Untreue“ der besten katholischen Hirten Die COVID-19-Pandemie ist eine „Warnung an die Männer der Kirche“, die die Lehre Christi verraten haben Fr 3. April 2020 - 14.21 Uhr EST
Papst Franziskus empfängt die Pachamama-Statue in den Gärten des Vatikans während der Zeremonie der Ureinwohner, Rom, 4. Oktober 2019.Vatikanische Nachrichten / Video-Bildschirmaufnahme Von Martin Bürger
3. April 2020 ( LifeSiteNews ) - Der italienische Priester und Theologe Nicola Bux hat sowohl die Sünden innerhalb der Kirche als auch die Sünden der Welt als Wurzel der gegenwärtigen Pandemie und ihrer Auswirkungen auf das tägliche Leben der Katholiken identifiziert. Wie Erzbischof Viganò und Bischof Schneider charakterisierte der ehemalige Konsul der Kongregation für die Glaubenslehre COVID-19 als Strafe Gottes.
In einer ausführlichen Erklärung, die als Video auf YouTube am 24. März sowie von Chiesa e post concilio in schriftlicher Form veröffentlicht wurde, sagte Bux: „Wir können diesen Virus als„ Zeichen der Zeit “lesen, vor allem im Sinne einer Warnung zur Welt. "
„Wir müssen uns jetzt als Strafe enthalten“, erklärte er, „von so vielen Umarmungen und so vielen Beziehungen, sogar gegen die Natur. Wir haben uns dem Naturgesetz widersetzt und ‚Sünden begangen, die nach Rache in den Himmel schreien '.“
"Was ist mit Untreue und Gleichgültigkeit gegenüber denen, die im praktischen Atheismus leben und eine von Gott emanzipierte Natur postulieren", fragte Bux. „Und dann Ehebruch, Abtreibungen, Scheidungen. Wir haben die Rechte Gottes verletzt und die des Menschen an ihre Stelle gesetzt. “
Bux sprach speziell über die Sünden in der Kirche und erwähnte zunächst den Götzendienst, den er „die schwerste Sünde“ nannte.
„Wir haben dem Götzendienst nachgegeben… indem wir vor Haufen Erde gekniet und sogar im Petersdom götzendienerische Statuen verehrt haben. Wir haben Kirchen in Notunterkünfte und Gasthäuser verwandelt, als wir viel bessere Einrichtungen hatten, um die Armen und Migranten unterzubringen. Wir haben vergessen, wofür eine Kirche ist und warum sie mit feierlichem Ritus geweiht ist. Wir haben Missbräuche, Entweihungen in der heiligen Liturgie und unerträgliche Verformungen, Beleidigungen und Respektlosigkeit begangen. Wir sind so weit gegangen zu sagen, dass die Gnade Gottes mit einer Situation gewohnheitsmäßiger Sünde koexistieren kann, die sakrilegische Kommunionen autorisiert, die reuelosen Sündern gegeben werden. “
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US KanadaWeltKatholik Bux fuhr fort: „Wir haben unter dem Zusammenleben der beiden Päpste Verwirrung unter Gottes Volk gesät und die Übergabe der Gläubigen an die Zivilbehörden atheistischer Staaten wie China gefördert. Die Warnung von Paul VI. Erhebt sich in Bezug auf den Selbstzerstörer der Kirche. Haben Atheismus und Glaubensverlust unter den Männern der Kirche Wurzeln geschlagen? “
Als solches ist die COVID-19-Pandemie „eine Warnung an die Männer der Kirche, die im Namen des Paradigmenwechsels die Lehre Christi der Realität der Welt unterordnen“.
„Sie sagen, dass sie nicht verhandelbare Prinzipien nicht verstehen. Sie betrachten Ungleichheit und nicht Sünde als die Wurzel sozialer Übel. Sie haben die gnostische und neo-heidnische Szene an der Fassade von St. Peter zugelassen. Sie haben die Sendung des Evangeliums und die Notwendigkeit der Bekehrung zugunsten eines selbstgefälligen Dialogs mit den Religionen aufgegeben. Sie haben Luther als Medizin für die Kirche vorgestellt. Sie haben die Situationsethik anstelle der moralischen Prinzipien befürwortet. “
Mit dem Ausbruch der COVID-19-Pandemie, von der Italien immer noch besonders betroffen ist, sind viele der Probleme und Übel plötzlich zum Stillstand gekommen.
„Jetzt ist der Papst, so besorgt über das‚ Pueblo ', ohne Menschen geblieben. Priester, die von der Teilnahme so berauscht sind, sind ohne die Gläubigen. Die Gläubigen, die an Gemeinschaftsliturgien so gewöhnt sind, leiden unter Verlassenheit. “
Die meisten Katholiken, erklärte Bux, "wurden nicht in Anbetung, Erinnerung auf den Knien und persönlichem Gebet im Verborgenen geschult, wo der Vater uns allein sieht."
"Die Kirchen sind verlassen, treu und Pastoren sind jetzt wie Exilanten", sagte der Theologe.
Bux wies auf die Schwierigkeiten hin, die viele Menschen mit der Vorstellung eines Gottes haben, der bestraft. Bis zum vorigen Jahrhundert fanden Prozessionen statt und Gelübde abgelegt, damit die Strafen aufhören, erinnerte er sich.
"Heute löst das Wort 'Züchtigung' selbst unter Kirchenleuten einen Skandal aus, weil sie vergessen haben, dass es zu Beginn der Weltgeschichte nach der Liebe Sünde, Wut und Gericht gibt."
"Es ist wahr, dass wir in Jesus Christus das Geheimnis der göttlichen Liebe verehren, das mit Geduld und Barmherzigkeit die Bekehrung des Sünders erreicht", sagte Bux. "Unwissenheit, Pest, Hunger, Krieg, Leiden und Tod offenbaren dem Menschen jedoch seine Situation als Sünder."
Bux bat dann Gott, sein Volk vom „Zorn des Gerichts“ zu befreien.
„Groß ist unsere Sünde, aber größer ist deine Liebe. Nehmen Sie unsere Sünden zur Ehre Ihres Namens weg. In der Intimität der Seele werfen wir uns nieder und flehen um göttliche Barmherzigkeit. Errette uns aus dem Zorn des Gerichts… Vergib uns unsere Fehler, heile unsere Wunden, führe uns mit deiner Gnade zum Ostersieg “, betete Bux.
Bischof Athanasius Schneider über das weitere Leben, wenn die Messen ausgesetzt sind Bp. Schneider erklärte, dass "die gesamte Menschheit" "eine Art Gefangener einer weltweiten" Sanitärdiktatur geworden ist. "So empfiehlt er den Gläubigen, fortzufahren. Fr 20. März 2020 - 10:56 EST
20. März 2020 ( OnePeterFive ) - „Wir rühmen uns der Trübsal“ (Röm 5,3 )
Millionen von Katholiken in der sogenannten freien westlichen Welt werden in den kommenden Wochen oder sogar Monaten und insbesondere während der Karwoche und Ostern, dem Höhepunkt des gesamten liturgischen Jahres, jeglicher öffentlicher Gottesdienste aufgrund von bürgerlichen und bürgerlichen Handlungen beraubt kirchliche Reaktion auf den Ausbruch des Coronavirus (COVID-19). Das Schmerzlichste und Beunruhigendste davon ist der Entzug der Heiligen Messe und der sakramentalen Heiligen Kommunion.
Die derzeitige Atmosphäre einer fast planetarischen Panik wird kontinuierlich durch das allgemein proklamierte „Dogma“ der neuen Coronavirus-Pandemie angeheizt. Die drastischen und unverhältnismäßigen Sicherheitsmaßnahmen mit der Verweigerung der grundlegenden Menschenrechte in Bezug auf Freizügigkeit, Versammlungsfreiheit und Meinungsfreiheit scheinen fast global nach einem genauen Plan koordiniert zu sein. So wird die gesamte Menschheit zu einer Art Gefangener einer „sanitären Weltdiktatur“, die sich ihrerseits auch als politische Diktatur offenbart.
Ein wichtiger Nebeneffekt dieser neuen „Sanitärdiktatur“, die sich auf der ganzen Welt verbreitet, ist das wachsende und kompromisslose Verbot aller Formen des öffentlichen Gottesdienstes. Ab dem 16. März 2020 hat die Bundesregierung ein Verbot aller Formen öffentlicher religiöser Versammlungen für alle Religionen erlassen. Eine solch drastische Maßnahme des strengen Verbots aller Formen des öffentlichen Gottesdienstes war selbst im Dritten Reich unvorstellbar.
Bevor diese Maßnahmen in Deutschland ergriffen wurden, wurde in Italien und Rom, dem Herzen des Katholizismus und des Christentums, ein staatlich angeordnetes Verbot jeglicher öffentlicher Verehrung eingeführt. Die gegenwärtige Situation des Verbots des öffentlichen Gottesdienstes in Rom bringt die Kirche zurück in die Zeit eines analogen Verbots, das die heidnischen römischen Kaiser in den ersten Jahrhunderten erlassen hatten.
Abonnieren Sie die täglichen Schlagzeilen von LifeSite Email address ABONNIEREN US KanadaWeltKatholik Geistliche, die es unter solchen Umständen wagen, die Heilige Messe in Gegenwart der Gläubigen zu feiern, könnten bestraft oder ins Gefängnis gesteckt werden. Die weltweite „Sanitärdiktatur“ hat eine Situation geschaffen, die die Luft der Katakomben, einer verfolgten Kirche, einer unterirdischen Kirche, insbesondere in Rom, atmet. Papst Franziskus, der am 15. März mit einsamen und stockenden Schritten auf seiner Pilgerreise durch die verlassenen Straßen Roms vom Bild des „Salus populi Romani“ in der Kirche Santa Maria Maggiore zum Wunderkreuz in der Kirche San ging Marcello vermittelte ein apokalyptisches Bild. Es erinnerte an die folgende Beschreibung des dritten Teils des Geheimnisses von Fatima (enthüllt am 13. Juli 1917): „Der Heilige Vater durchquerte eine große Stadt, die halb in Trümmern lag und halb vor stockendem Schritt zitterte und von Schmerz und Trauer geplagt war.“
Wie sollen Katholiken in einer solchen Situation reagieren und sich verhalten? Wir müssen diese Situation aus den Händen der göttlichen Vorsehung als eine Prüfung akzeptieren, die uns einen größeren spirituellen Nutzen bringt, als wenn wir eine solche Situation nicht erlebt hätten. Man kann diese Situation als eine göttliche Intervention in die gegenwärtige beispiellose Krise der Kirche verstehen. Gott benutzt jetzt die „sanitäre Diktatur“ der gnadenlosen Welt, um die Kirche zu reinigen, die Verantwortlichen in der Kirche zu erwecken und in erster Linie den Papst und das Episkopat aus der Illusion einer schönen modernen Welt, aus der Versuchung, mit der Welt zu flirten aus dem Eintauchen in zeitliche und irdische Dinge. Die Mächte dieser Welt haben nun die Gläubigen gewaltsam von ihren Hirten getrennt. Der Klerus wird von den Regierungen angewiesen, die Liturgie ohne das Volk zu feiern.
Diese gegenwärtige reinigende göttliche Intervention hat die Kraft, uns allen zu zeigen, was in der Kirche wirklich wesentlich ist: das eucharistische Opfer Christi mit seinem Körper und Blut und die ewige Errettung unsterblicher Seelen. Mögen diejenigen in der Kirche, die unerwartet und plötzlich des Zentralen beraubt werden, beginnen, seinen Wert tiefer zu sehen und zu schätzen.
Trotz der schmerzhaften Situation, der heiligen Messe und der heiligen Kommunion beraubt zu werden, sollten Katholiken weder Frustration noch Melancholie nachgeben. Sie sollten diese Prüfung als Anlass für reichlich vorhandene Gnaden akzeptieren, die die göttliche Vorsehung für sie vorbereitet hat. Viele Katholiken haben jetzt irgendwie die Möglichkeit, die Situation der Katakomben, der unterirdischen Kirche zu erleben. Man kann hoffen, dass eine solche Situation die neuen geistigen Früchte der Beichtväter des Glaubens und der Heiligkeit hervorbringt.
Diese Situation zwingt katholische Familien, die Bedeutung einer Hauskirche buchstäblich zu erfahren. In Ermangelung der Möglichkeit, auch sonntags bei der heiligen Messe mitzuwirken, sollten katholische Eltern ihre Familien in ihren Häusern versammeln. Sie könnten bei einer im Fernsehen oder im Internet ausgestrahlten heiligen Messe in ihren Häusern helfen, oder wenn dies nicht möglich ist, sollten sie eine heilige Stunde der Gebete widmen, um den Tag des Herrn zu heiligen und sich geistlich mit den von gefeierten heiligen Messen zu vereinen Priester hinter verschlossenen Türen sogar in ihren Städten oder in ihrer Nähe. Eine solche Sonntagsstunde einer Hauskirche könnte zum Beispiel folgendermaßen geschehen:
Rosenkranzgebet, Lesen des Sonntagsevangeliums, Akt der Reue, Akt der geistlichen Gemeinschaft, Litanei, Gebet für alle, die leiden und sterben, für alle, die verfolgt werden, Gebet für den Papst und die Priester, Gebet für das Ende des aktuelle physische und spirituelle Epidemie. Die katholische Familie sollte auch freitags in der Fastenzeit die Kreuzwegstationen beten. Außerdem konnten die Eltern sonntags nachmittags oder abends ihre Kinder versammeln, um ihnen das Leben der Heiligen vorzulesen, insbesondere die Geschichten aus Zeiten der Verfolgung der Kirche. Ich hatte das Privileg, in meiner Kindheit eine solche Erfahrung gemacht zu haben, und das gab mir die Grundlage des katholischen Glaubens für mein ganzes Leben.
Katholiken, denen es jetzt entzogen ist, bei der heiligen Messe mitzuwirken und die sakramentale heilige Kommunion zu empfangen, vielleicht nur für eine kurze Zeit von einigen Wochen oder Monaten, können an diese Zeiten der Verfolgung denken, in denen Gläubige jahrelang nicht an der heiligen Messe mitwirken und andere empfangen konnten Sakramente, wie es zum Beispiel während der kommunistischen Verfolgung an vielen Orten des Sowjetreiches der Fall war.
Lassen Sie die folgenden Worte Gottes alle Katholiken stärken, die derzeit darunter leiden, der Heiligen Messe und der Heiligen Kommunion beraubt zu werden:
„Sei nicht überrascht über die feurige Prüfung, wenn es darum geht, dich zu testen, als ob dir etwas Seltsames passiert wäre. Aber freue dich, wenn du die Leiden Christi teilst, damit du dich auch freust und froh bist, wenn seine Herrlichkeit offenbart wird. “ (1. Petrus 4: 12-13)
"Der Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes, der uns in all unseren Leiden tröstet, damit wir diejenigen, die in irgendwelchen Leiden sind, mit dem Trost trösten können, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden." (2 Kor. 1: 3–4)
„Damit die Prüfung deines Glaubens, die viel kostbarer ist als die des Goldes, das zugrunde geht, obwohl sie mit Feuer geprüft wird, beim Erscheinen Jesu Christi als Lob, Ehre und Ehre empfunden wird“ (1. Petrus 1: 6–7). .
In der Zeit einer grausamen Verfolgung der Kirche gab der heilige Cyprian von Karthago (+258) die folgende erbauliche Lehre über den Wert der Geduld:
„Es ist Geduld, die die Grundlagen unseres Glaubens fest stärkt. Dies ist es, was die Zunahme unserer Hoffnung in die Höhe treibt. Dies ist es, was unser Tun lenkt, damit wir den Weg Christi festhalten können, während wir durch seine Geduld wandeln. Wie groß ist der Herr Jesus und wie groß ist seine Geduld, dass der, der im Himmel verehrt wird, noch nicht auf Erden gerächt ist! Betrachten wir, liebe Brüder, seine Geduld bei unseren Verfolgungen und Leiden. Lasst uns seinem Kommen einen Gehorsam voller Erwartung geben “( De patientia , 20; 24)
Wir möchten mit all unserem Vertrauen zur Mutter der Kirche beten und uns auf die Fürbitte ihres Unbefleckten Herzens berufen, dass die gegenwärtige Situation, der heiligen Messe beraubt zu werden, nach Jahrzehnten der Kirche reichlich geistige Früchte für die wahre Erneuerung der Kirche bringen kann Nacht der Verfolgung von wahren Katholiken, Geistlichen und Gläubigen, die in der Kirche stattgefunden hat. Hören wir die folgenden inspirierenden Worte von St. Cyprian:
„Wenn die Ursache der Katastrophe erkannt wird, wird sofort ein Mittel gegen die Wunde gefunden. Der Herr hat gewünscht, dass seine Familie bewiesen wird. und weil ein langer Frieden die Disziplin verdorben hatte, die uns göttlich übergeben worden war, hat die himmlische Zurechtweisung unseren Glauben geweckt, der nachgab, und ich hatte fast gesagt, schlummern; und obwohl wir mehr für unsere Sünden verdient haben, hat der barmherzigste Herr alle Dinge so gemildert, dass alles, was geschehen ist, eher eine Prüfung als eine Verfolgung zu sein schien. “ ( De lapsis , 5)
Gott gebe, dass diese kurze Prüfung des Entzugs des öffentlichen Gottesdienstes und der Heiligen Messe dem Herzen des Papstes und der Bischöfe einen neuen apostolischen Eifer für die ewigen geistigen Schätze einflößt, die ihnen göttlich anvertraut wurden - dh den Eifer für die Herrlichkeit und Ehre Gottes, für die Einzigartigkeit Jesu Christi und sein erlösendes Opfer, für die Zentralität der Eucharistie und ihre heilige und erhabene Art zu feiern, für die größte Herrlichkeit des eucharistischen Leibes Christi, den Eifer für die Errettung der unsterblichen Seelen für einen keuschen und apostolisch gesinnten Klerus. Mögen wir die folgenden ermutigenden Worte des heiligen Cyprian hören:
„Gott muss gelobt werden, und seine Wohltaten und Gaben müssen mit Dank gefeiert werden, obwohl unsere Stimme auch in der Zeit der Verfolgung nicht aufgehört hat, zu danken. Denn nicht einmal ein Feind hat so viel Macht, dass er uns, die wir den Herrn von ganzem Herzen, Leben und Kraft lieben, daran hindert, seinen Segen und sein Lob immer und überall mit Herrlichkeit zu verkünden. Der Tag, der von den Gebeten aller ernsthaft gewünscht wird, ist gekommen; und nach der schrecklichen und abscheulichen Dunkelheit einer langen Nacht hat die Welt vom Licht des Herrn bestrahlt. “ ( De lapsis , 1)
19. März 2020
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana
Eine Auswahl von Gebeten für die heilige Hausstunde am Sonntag Der perfekte Akt der Reue "Oh mein Gott! Es tut mir von Herzen leid, dass ich dich beleidigt habe, und ich verabscheue alle meine Sünden, weil ich den Verlust des Himmels und die Schmerzen der Hölle fürchte; Vor allem aber, weil ich dich beleidigt habe, meinen Gott, der alles Gute ist und all meine Liebe verdient. Mit Hilfe deiner Gnade beschließe ich fest, meine Sünden zu bekennen, Buße zu tun und mein Leben zu ändern. Amen."
(Baltimore Katechismus) Gebet für eine spirituelle Gemeinschaft „Zu deinen Füßen, mein Jesus, werfe ich mich nieder und biete dir die Reue meines zerknirschten Herzens an, das in seinem Nichts und in deiner heiligen Gegenwart gedemütigt ist. Ich verehre dich im Sakrament deiner Liebe, der unbeschreiblichen Eucharistie. Ich möchte dich in die arme Wohnung aufnehmen, die mein Herz dir anbietet. Während ich auf das Glück der sakramentalen Gemeinschaft warte, möchte ich dich im Geist besitzen. Komm zu mir, mein Jesus, denn ich für meinen Teil komme zu dir! Die Liebe umarmt mein ganzes Wesen im Leben und im Tod. Ich glaube an dich, ich hoffe an dich, ich liebe dich. Amen"
Gebete des Engels von Fatima „Mein Gott, ich glaube, ich verehre, ich vertraue und ich liebe dich! Ich bitte um Verzeihung für diejenigen, die nicht glauben,
verehre dich nicht, vertraue dir nicht und liebe dich nicht. Heiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, ich verehre dich zutiefst. Ich biete dir den kostbarsten Körper, das kostbarste Blut, die kostbarste Seele und die kostbarste Göttlichkeit Jesu Christi an, die in allen Stiftshütten der Welt gegenwärtig sind, als Wiedergutmachung für die Verbrechen, Sakrilegien und Gleichgültigkeit, durch die er beleidigt ist. Und durch das unendliche Verdienst Seines Heiligsten Herzens und des Unbefleckten Herzens Mariens bitte ich dich um die Bekehrung armer Sünder. Amen."
Das universelle Gebet (Papst Clemens XI. Zugeschrieben) Herr, ich glaube an dich: Erhöhe meinen Glauben. Ich vertraue auf dich: stärke mein Vertrauen. Ich liebe dich: lass mich dich immer mehr lieben. Es tut mir leid für meine Sünden: vertiefe meine Trauer. Ich verehre dich als meinen ersten Anfang, ich sehne mich nach dir als mein letztes Ende, ich preise dich als meinen ständigen Helfer und rufe dich als meinen liebevollen Beschützer an.
Führe mich durch deine Weisheit, korrigiere mich mit deiner Gerechtigkeit, tröste mich mit deiner Barmherzigkeit, beschütze mich mit deiner Kraft. Ich biete dir, Herr, meine Gedanken an: auf dich fixiert zu sein; meine Worte: dich für ihr Thema zu haben; meine Handlungen: um meine Liebe zu dir zu reflektieren; meine Leiden: für deine größere Herrlichkeit ertragen zu werden. Ich möchte tun, was Sie von mir verlangen: So wie Sie fragen, solange Sie fragen, weil Sie es fragen. Herr, erleuchte mein Verständnis, stärke meinen Willen, reinige mein Herz und mache mich heilig. Hilf mir, meine vergangenen Sünden zu bereuen und der Versuchung in der Zukunft zu widerstehen. Hilf mir, mich über meine menschlichen Schwächen zu erheben und als Christ stärker zu werden.
Lass mich dich lieben, meinen Herrn und meinen Gott, und mich so sehen, wie ich wirklich bin: ein Pilger in dieser Welt, ein Christ, der berufen ist, alle zu respektieren und zu lieben, deren Leben ich berühre, die unter meiner Autorität, meine Freunde und meine Feinde. Hilf mir, Wut mit Sanftmut, Gier nach Großzügigkeit, Apathie nach Inbrunst zu überwinden. Hilf mir, mich selbst zu vergessen und andere zu erreichen. Machen Sie mich bei der Planung umsichtig und mutig, Risiken einzugehen. Machen Sie mich geduldig im Leiden, bescheiden im Wohlstand.
Halte mich, Herr, aufmerksam beim Gebet, gemäßigt in Essen und Trinken, fleißig in meiner Arbeit, fest in meinen guten Absichten. Lass mein Gewissen klar sein, mein Verhalten ohne Fehler, meine Rede tadellos, mein Leben in Ordnung. Schütze mich vor meinen menschlichen Schwächen. Lass mich deine Liebe zu mir schätzen,
Halte dein Gesetz und komme endlich zu deiner Erlösung. Lehre mich zu erkennen, dass diese Welt vergeht, dass meine wahre Zukunft das Glück des Himmels ist, dass das Leben auf Erden kurz ist und das Leben ewig kommen wird. Hilf mir, mich mit der richtigen Angst vor dem Gericht auf den Tod vorzubereiten, aber mit größerem Vertrauen in deine Güte. Führe mich sicher durch den Tod zur endlosen Freude des Himmels. Gewähre dies durch Christus, unseren Herrn. Amen.
Hymne und Gebet an Unsere Liebe Frau, den Stern des Himmels Stella caeli exstirpávit,
quae lactávit Dóminum
Mortis pestem quam plántavit
Primus parens hóminum.
Ipsa Stella nuncignétur
sídera compéscere,
Quorum bella plebem caedunt
Dirae mortis úlcere.
O piíssima stella maris,
A peste succúrre nobis.
Audi nos, Dómina,
nam Fílius tuus nihil negans te honórat.
Salva nos Jesu, pro quibus Jungfrau Mater te orat!
℣ In omni tribulatióne et angústia nostra.
℞ Succúrre nobis, piíssima Jungfrau Maria.
Oremus: Deus misericordiae, Deus pietatis, Deus admentiae, qui misertus es super afflictione Populi tui und dixisti Angelo percutienti Populum tuum: contine manum tuam ob amorem illius , ab omni peste, et improvisa morte sichere liberemur, und ein totius perditionis incursu misericorditer liberemur.
Per te Jesu Christi Rex Gloria, Salvator Mundi: Qui vivis und regnas in secula seculorum. Amen
Der Stern des Himmels, der den Herrn gestillt hat, hat die Pest ausgerottet, die vom ersten Elternteil der Menschen gepflanzt wurde.
Dieser Stern kann sich jetzt dazu herablassen, die Sterne zurückzuhalten, die mit ihren Kriegen die Menschen mit dem tödlichen grausamen Geschwür töten.
O frommster Stern des Meeres, errette uns von der Pest. Höre uns, o Lady, denn dein Sohn, der dir nichts verweigert, ehrt dich. O Jesus, rette uns, für den deine Jungfrau Mutter betet!
In all unseren Schwierigkeiten und Qualen, Unterstütze uns, oh fromme Jungfrau Maria. Lass uns beten. Gott der Barmherzigkeit, Gott der Liebe, Gott der Vergebung, du hast Mitleid mit dem Leid deines Volkes und du hast zu dem Engel gesagt, der dein Volk geschlagen hat: Halte deine Hand aus Liebe zu diesem herrlichen Stern, an dessen kostbaren Brüsten du süß bist gesaugt, um das Gift unserer Übertretungen zu beseitigen. Gewähren Sie die Hilfe Ihrer Gnade, und wir werden sicher und barmherzig von jeder Pest, von unvorbereitetem Tod und von jedem schrecklichen Angriff befreit. Durch dich, Jesus Christus, der König der Herrlichkeit, der Retter der Welt, der für immer lebt und regiert. Amen.
Veröffentlichung mit Genehmigung von OnePeterFive .
03.04.2020 23:53
